Амирам Григоров про два регистра жизни

Я более чем убеждён, что этнос функционирует в определённых регистрах бытия. Пройдясь по северокавказским форумам, делаю вывод, что для горцев работают 2 регистра, первый - мир, благоденствие, второй - война.

Если мы с вами уберём сифилитические крики эмигрантского сообщества, которые разжигали исламо- и кавказофобию среди русских, и даже исхитрялись вести "продудаевскую" пропаганду среди горцев (высший пилотаж хуцпы, тут отличилась ё.нутая жж-бабка из Израиля, творившая под ником Абутир, которая выдавала себя то за горскую еврейку, то за мусульманку, хотя родом явно из Хохляндии, там жмеринка и суржикизмы сочились из всех отверстий, и я лично рассылал письма в духе "уважаемый Салман, эта женщина никакого отношения к Кавказу и горским евреям не имеет"), в общем, вычистив небесплатных заграничных разжигателей, мы получим в сухом остатке сумасшедших - различных неофитов, (типа блоггера "ингушетия ру", оказавшегося "славянином") московских компьютерных задротов, типа просвирнина, и тех аульных трактористов, кто закончил турецкое медресе или якшался с говённой московской богемой, а-ля гейдар джемаль.

Я помню позднесоветский Гудермес, и кафе, где что-то праздновали - там сидели чеченцы, много пожилых, дети воспитанные, все скромно одетые, мужчины в советских костюмах и обязательно при галстуке, все улыбчивые, спокойные, почти все девушки - красотки, никакого особого исламского духа не было, только многие были в папахах, но папахи, как известно, носили на Кавказе и в доисламское время.

Добродушные и спокойные люди, которые привыкли к сельскому труду. Такова жизнь горца в регистре "мир, благоденствие".

Мы сами, выйдя из советского времени, имели два регистра бытования:

1) "хинди руси бхай бхай" - это дружба. Спинномозговая, слюнявая, как поцелуй Хоннеккера с Брежневым, аляповатая и поросячья по уровню бессмысленности, при этом из глубин этой дружбы постоянно лезло что-то несимпатичное и расовое

2) конфронтация с капиталистами, натовцами и прочими врагами, впрочем, эта конфронтация тоже была странная, она не исключала зависти к их богатству и потреблению, и преклонения перед ними, вполне папуасского, уровня карго-культа с микронезийских атоллов, когда обожествлялись даже их объедки и обноски, и их отвратительная музыка, их лимонады, жвачка - становились тут сверхценными и священными.

Наше отношение к той или иной нации могло в минуту поменяться, в связи, скажем, с политическими изменениями. Это и подчёркивало, что любовь - неискренняя, целлулоидная, и ненависть - тоже ненастоящая. Например, критиковали даже в газете Правда "арабских феодалов" и поддерживали Израиль (сам видел эти газеты)- а потом стали хвалить "свободолюбивых палестинцев" и хаять "сионистов". Этот крутой поворот повторился не раз - крыли "императорскую Эфиопию" и превозносили "революционный Сомали", а как только свергли императора, то Эфиопия стала братской, а сомалийский диктатор Барре - нелюдем и фашистом.

СССР-Россия, которая балансирует на грани войны с СФРЮ-Сербией, но при этом обожает Албанию во главе с турком Энвером Ходжа - прямо страшный сон Серафима Саровского.

Мы тоже вышли из этого Египта, и мы несомненно несём родовые пятна бинарного фальшивого мирка, вызревшего когда-то в плешивой голове Ленина, когда нация отчуждена от своих национальных интересов. Этим и пользуется по сей день собачий хор эмигрантской и либеральной сволочи.

Они внушали нам, дуракам, рабам телевизора, что люди, с которыми мы живём бок о бок - наши враги, а те, кто не давясь, сжирали весь наш хлеб и жирели с нашей земли, пользуясь нашим же раздраем - якобы, наши лучшие собратья, наши близкие люди и родные братья. А мы верили, и поступали, как нашим врагам угодно, оскорбляя татарина, черкеса, чеченца. Притом, что не так давно - задабривали меньшинства за счёт русского народа.

Может быть, мы начинаем поправляться. Я уж надеюсь, что 40 лет ждать не придётся, чтобы вытравить из себя раба, и сказать "niet, kasparov, idi na khuy".