Разные

Дискриминация, апартеид, расовое и прочее неравнество и шовинизм, расизм, нацизм, сексизм, суфражизм, белые, черные, желтые, красные, аборигены, нилоты, пигмеи, монголоиды, европеоиды, полинезийцы.

Татары в Донбассе

История появления татар в Донбассе проста и противоречива одновременно. Она состоит как из доказанных и очевидных фактов, так и из предположений, все еще нуждающихся в научном обосновании. Начнем с версии, которой придерживается официальная историография.

Юзовка, татары

ПОНАЕХАЛИ
Эта версия состоит в том, что первая волна миграции татар из Поволжья в приазовские степи, которым в недалеком будущем было суждено стать Донецким каменноугольным бассейном, прокатилась ровно в те годы, когда тут начали возникать очаги индустриализации. То есть в последней четверти XIX столетия. Причины, по которым бывшие жители татарских аулов меняли свой размеренный крестьянский быт на угар и мрак существования в затхлых заводских и шахтерских бараках, очевидны: уже тогда оплата труда пролетария и сельскохозяйственного рабочего сильно разнились. И не в пользу последнего. Так что, поразмыслив над скорбной долей пастуха или хлебороба, какой-нибудь Алим или Абдулла мог скорбно собрать пожитки и отправиться в глухой угол Екатеринославской губернии, в Бахмутский уезд, город Юзовку, чтобы устроиться на одну из шахт коногоном или крепильщиком. Это было особенно оправданно зимой, когда активность в сельском хозяйстве предсказуемо снижалась и можно было попробовать заработать лишнюю копейку «на стороне».

УЕФА открыл дело против луганской Зари после матча с Манчестером в Одессе

УЕФА 9 декабря открыл дисциплинарное производство против луганской "Зари" после матча против "Манчестер Юнайтед", который состоялся 8 декабря в Одессе.

Как сообщает официальный сайт УЕФА, луганский клуб обвиняется в том, что украинские болельщики на стадионе использовали пиротехнику, бросали на поле различные предметы, несанкционированно проникали на поле, а также блокировали выходы одесского стадиона.

Это дело будет рассмотрено контрольно-дисциплинарным комитетом УЕФА 23 февраля 2017 года.

8 декабря УЕФА также открыл дело против киевского "Динамо" и стамбульского "Бешикташа" после матча 6 декабря на НСК "Олимпийский" в Киеве, где также беспределили украинские любители футбола, которое будет рассмотрено 2 февраля.

Евгений Нищук и генетика

Video thumbnail for Евгений Нищук и генетика

Меня иногда просят прокомментировать какие-то события на Украине. Я, как правило отказываюсь. Отказываюсь, потому что не был на Украине с 14 года точно, и вряд ли там вообще когда-то окажусь. А раз не был - то, что я могу сказать. Нехорошо выдавать свои домыслы и представления за реальную картину.

Спросите у тех, кто там живет.

Те, кто там живет, точнее те люди, которые там живут и с которыми я могу общаться, как правило говорят, что вы в Донбассе, видите картину мира несколько искаженной, нет ни бандеровцев, ни фашистов, все как и было: троллейбусы ходят, АТБ работает, яйца дешевле.

Ну, Ярош, ну ты ж понимаешь, что это клоун?
Ну, Билецкий, ну, ты ж понимаешь, кто ему позволит?
Ну, Фарион, ну, не смеши, ну кто такая Фарион?
Ну, Парубий, ну что он решает, Парубий?
Ну, Порошенко, да кто его знает, кто такой этот Порошенко?

И так далее.

Теперь вот Нищук. Кстати, я верно перевожу фамилию Нищук, как Терминатор?
А вообще, чем дальше, тем больше врозь и, похоже, что так тому и быть.

Андрей Манчук о греко-католическом шариате

Анархо-фашисты яростно пиарят православный и греко-католический шариат.

Архаизация общества и тотальное влияние церковников, которые в прошлом году уволили главу Львовского управления культуры, когда она написала об их тотальном засилье в школах, преподносится здесь как выдающееся достижение социальной самоорганизации и эмансипативно-либертарной демократии )) Гундяев - это очень плохо, но наши галицкие гундяевы - это очень и очень хорошо! Это мракобесие кого надо мракобесие. Жертвам совковой индустриализации не понять.

"

Живая вера

Нисколько не претендуя на объективность и тем более научность своих наблюдений, хочется сказать, что, пожив немного на Закарпатье и в Галичине, я был поражён, насколько важную роль в жизни людей здесь до сих пор играют сформированные вокруг приходов и молитвенных домов религиозные сообщества.

Церковь здесь не только место для праздничного справления религиозных обрядов, но и реальный общественный, социальный центр, который формирует живые социальные группы – комьюнити, сохраняющие актуальность, структуру и после завершения воскресной службы. Люди, посещающие один приход, поддерживают друг с другом более тесные связи и вне стен храма: в быту, работе, отдыхе. Несмотря на то, что отношения между всеми людьми на Западной Украине достаточно добродушные, члены одной религиозной общины склонны больше доверять и помогать друг другу, чем людям вне своей общности. Священники или пастыри здесь часто не просто механические менеджеры церкви и служители культа, но реальные лидеры общественного мнения, к словам которых прислушиваются и стараются учитывать их в повседневной жизни. То, какую роль ты выполняешь в религиозной жизни сообщества, является важным фактором в восприятии тебя другими людьми.

Не упорствуя в доказывании своей правоты представителям другой религии, прихожане одной церкви любят поговорить друг с другом о превосходствах и положительных сторонах своей веры, патриархата и даже конкретно своего прихода и батюшки. Слушая такие разговоры я – проживший почти всю жизнь в Крыму — с трудом осознавал, что вопросы богословия здесь такой же важный элемент повседневной реальности, как наличие горячей воды, хорошей дороги или успеваемость твоих детей в школе. Важно отметить, что подобные черты одинаково свойственны как православным всех патриархатов, римо- и греко- католикам, так и представителям всех остальных деноминаций.

Обратная сторона медали такой живой, актуальной веры, это внутрисемейные религиозные конфликты, возникающие почти всегда, если по стечению обстоятельств, члены одного семейства придерживаются разных религиозных взглядов или ходят в церкви разных патриархатов. Однако такие случаи встречаются не слишком часто, и в целом актуальность института религиозной общиностей приводит к более тесным социальным связям между людьми. Которые, в свою очередь, распространяются и влияют в том числе и на не слишком религиозных жителей Западной Украины.

Ничего подобного я не видел ни у себя в Крыму, ни в Киеве, ни в восточных областях Украины. Везде церковь — это место, куда люди приходят на праздники, чтобы поставить свечки. Священники читают лишь обязательные с точки зрения обрядности проповеди и пользуются авторитетом лишь у небольшого числа прихрамовых бабушек.

В советские времена все альтернативные «коммунистической» партии формы политической организации были уголовно наказуемы. Любая низовая самоорганизация населения, будь-то клуб любителей вышивки, спортивная секция или поэтический кружок, происходила исключительно в жёстко очерченных официальных рамках и под идеологическим патронатом власти. В таких условиях подпольные и полуподпольные религиозные организации, сообщества группирующиеся вокруг них, оставались единственным пространством более-менее свободным от заполнившего собой все сферы жизни государственного монстра.

На Юге и Востоке Украины индустриализация и переселение вырывали человека из старых религиозных и сельских сообществ, давая ему взамен трудовые коллективы и почётное право стать частью «советского народа» – новой исторической общности. На преимущественно сельском Западе Украины люди, как и прежде, сохраняли старые связи, в давно устоявшихся социальных группах. Прошло время, новая историческая общность «советский народ» стала достоянием истории, трудовые коллективы крупных советских предприятий не стали полноценными субъектами общественной жизни, предпочитая, как и при Союзе, ждать милости от начальства.

Однако на земле, считавшейся когда-то отсталой, стали вырастать такие яркие явления как Народный Рух за Перестройку, Общество Просвита, Пласт и многие менее известные общественные организации. Культура взаимопомощи, доверия, солидарности и, как следствие этого, вера в эффективность коллективных действий, десятилетиями развивающиеся внутри западноукраинских религиозных сообществ, стали нормой поведения для более широких слоёв украинцев и перекинулись в пространство светского гражданского общества.

Неслучайно именно западные регионы давали львиную долю человеческих ресурсов для двух украинских попыток народно-демократических буржуазных революций: Оранжевой и Революции Достоинства. Взаимное доверие между людьми, солидарность и вера в эффективность коллективных действий, три главные ценности и движущие силы успешного гражданского общества".

Вот такой техничный заход с тылу. Будьте бдительны!

Гран Торино в ночном Донецке

Я и раньше был ночной зверушкой, а как война началась, так и вовсе приучил себя ложиться на рассвете. Третий год пошел, а все не могу заставить себя уснуть раньше трех часов утра.

Вчера, под настроение, решил еще раз посмотреть драму Клинта Иствуда "Гран Торино". Уж очень здорово эта картина в настроение вписывалась.

Гран Торино

Очень жаль, что Клинт извел молодость на роли в спагетти-вестернах. Не раз пытался отыскать в них что-нибудь эдакое, но впечатлил только "The Unforgiven", где Иствуд уже немолод и лихо заменяет стрельбу по-македонски хорошей драмой.

Кому-то нравится "Малышка на миллион", другие восхищаются "Флагами наших отцов", а третьим ближе его "Письма с Иводзимы". Мне нравятся все его фильмы. В них чувствуются талант, страсть и дух старой школы. Так сегодня уже не снимают.

Но, "Гран Торино", лично для меня, точное попадание в десятку.

В Беларуси как минимум 160 тысяч беженцев из Украины

По данным властей Белоруссии, число беженцев из Украины въехавших на территорию государства достигло 160 тысяч. Тем не менее, эта тенденция к 2016 году практически прекратилась, сообщает Телеграф со ссылкой на министра иностранных дел Беларуси Владимира Макея.

"Проблему (вынужденной миграции и беженцев, – ред.) надо решать. Мы это чувствуем на себе – у нас более 160 тысяч беженцев из Украины. Сейчас число не растет, остановилось. Но мы вынуждены были в свое время принимать экстренные решения, которые должны были привести к тому, чтобы эти люди не чувствовали себя как оказавшиеся в какой-то беде", – констатировал белорусский министр.

По его мнению, к обустройству, социализации и интеграции беженцев в Белоруссию нужно привлекать частный бизнес.

"Проблема, конечно, глобальная, но у нас, в Беларуси, на этом этапе она решена. Надеемся, что больше таких волн (миграции, – ред.) в будущем не будет. Но мы, со стороны наблюдая за тем, что происходит в Европе, считаем, что нужно принимать быстрые, четкие и конкретные решения, иначе скоро европейцы будут думать о сохранении европейской идентичности", – заметил Владимир Макей.

Президент Израиля обвинил украинских националистов в Холокосте

Президент Израиля Реувен Ривлин призывает не допускать антисемитских проявлений и убежден, что лидеры стран, которые поддерживают расистские взгляды, не будут признаны в мире.

Видео выступления Реувена Ривлина в Раде (смотреть после 7 минуты)

В то же время израильский президент, который совершает официальный визит в Украину, отметил, что сейчас отношения между Украиной и Израилем нацелены в будущее.

Два мифа, которые дурманят украинцев

Проблема современной Украины заключается в том что она сейчас выстраивается на двух несостоятельных мифах.

Миф 1. Украинцы -это этнос, который всегда была частью европейской западной культуры, который 350 лет назад был колонизирован Московским княжеством, все 350 лет сохранял свою западную идентичность, боролась за свою независимость и теперь, наконец, возвращается в свою европейскую ойкумену.

Миф 2. Европа считает украинцев неотъемлемой частью своей христианской цивилизации и с нетерпением готовится принять их в свои объятия.

В истории много, если не все, построено на мифах. Но данные мифы совсем не работают, потому что они, мягко говоря, не вполне соответствуют исторической правде.

Украинцы относятся к Европе лишь географически. В этом смысле европейцами можно назвать также и турков и россиян, проживающих к западу от Уральских гор. Однако, ни те и не другие европейцами не являются в цивилизационном смысле. Не являются европейцами в этом смысле и украинцы. Они принадлежат не к западной культуре, а к православной.

Православная культура радикально отличатся от западной. И главные отличия проходят по таким критериям как чувство ответственности, чувство долга, отношение к закону, к собственности, к труду, к соотечественникам.

Для понимания коренного различия между западным человеком и православным, рассмотрим недавний случай, который произошел в Одессе на корабле управления ВМС Украины "Донбасс".

Напомним что в воскресенье 04 сентября на главном флагмане " Донбасс" произошел пожар, в результате которого судно практически все выгорело. Причина пожара очень характерна для доблестных ВС Украины, заслуги которых перед Отечеством на днях Президент особо отметил в своем послании к депутатам.

Как установлено, пожар произошел из-за электрической сауны, в которой выпивали и парились командир корабля с офицерами и напились до такой степени что забыли выключить сауну. В 04.30 на судне начался пожар. Командир корабля и офицеры были еще пьяны, поэтому тушением пожара занимались 12 матросов, те кто не струсили и не сбежали. Как назло и как всегда средства пожаротушения оказались неисправными. В общем все произошло по законам военно-морского жанра. Пока подошло судно спасения все уже сгорело.

Коренное отличие украинца от западного человека - это крайне слабо развитое чувство ответственности за порученное дело, чувство долга. Случай, произошедший на корабле управления "Донбасс", совершенно невозможен, скажем, в ВМС Англии, Франции, Швеции или США. А в Украине подобные случаи происходят ежедневно десятками.

Для нас это практически норма. И причина одна и та же - безответственность.
Безответственность является базовой культурной характеристикой православия. Поэтому наши политики с легкостью дают обещания, выполнять которые они никогда не собирались. Что интересно, никто за это их не обвиняет, потому народ считает это вполне нормальным. Политик кидала - это вполне нормальный политик. так и должно быть!

Об украинских женщинах: восточных и западных

Резкое падение уровня жизни и война на Донбассе вызвали массовые переезды людей с запада и востока Украины в центр страны, главным образом в Киев, в поисках заработка.

Представительницы слабого пола, как правило, находят себе применение в сфере торговли и сервиса. Однако, при всей внешней схожести, места трудоустройства восточных и западных женщин существенно отличаются и внимательный человек это легко замечает.

Например, возьмем торговлю. Девушки и женщины с запада Украины преимущественно находят себе применение в малых форматах - ларьках, "магазинах у дома", киосках, магазинах при заправках, открытой уличной торговле, базарах и т.п. То есть в тех форматах торговли, которые требуют владения искусством индивидуального обслуживания клиентов, умения быстро понять потребности клиента, мгновенно предложить ему решение и сделать это в такой приятной манере, которая вызовет у покупателя желание в повторных покупках.

Западные украинки традиционно на порядок сильнее в этом искусстве своих восточных визави, не обладающих такими развитыми коммуникативными качествами, по той причине что торговля в западных регионах Украины столетиями была чуть ли не обязательным ремеслом каждой семьи. Западные украинки прирожденные "торгашки", умеющие создавать для себя постоянную клиентуру на небольшой территории. Такова была экономическая история этого региона, который никогда не был мощным индустриальным центром, а, скорее, сельским.

Реквием по украинскому феодализму, или Сколько стоит жизнь украинца

Трагедия , которая произошла в Кривом Озере, ужасна и отвратительна. Но давайте зададимся вопросом:

сколько стоит жизнь убитого полицейскими Александра Цукермана? Какую компенсацию от государства получит семья за кормильца, убитого работниками правоохранительных органов?

Опыт всех подобных трагедий , а они, поверьте, происходят в Украине повсеместно и регулярно , доказывает что максимум на что могут рассчитывать вдова и мать погибшего это только на компенсацию затрат, связанных с похоронами. Это где-то 6-8 тыс гр. Увы, это все.

Почему же так мало? Дело в том что семья Цукерманов относится к одному из самым низших сословий в Украине. Они крестьяне, прикрепленные к небольшому кривоозерскому феоду. Ниже них только бомжи и уголовники. Государство почти не несет никакой ответственности за это сословие, их жизнь почти ничего не стоит.

Судьба этого сословия полностью в руках того феодала, которому гарант передал данный лен во временное пользование за определенные феодальные повинности. Например, обязанность выставить требуемое количество мобилизованных рекрутов, когда король идет на войну. Опять таки помещик обязан собрать необходимую сумму поборов со своей территории и передать ее в королевскую казну. К прибыльности бизнеса это не имеет никакого отношения. Есть просто фиксированный феодальный налог , который надо уплатить независимо от экономической конъюнктуры. А все остальное принадлежит феодалу. Это собственность и люди. А как относился к своим крестьянам тот же Лозинский в своем голованивском поместье, мы все прекрасно помним. Впрочем крестьяне были вполне довольны- барин и сам жил и другим работу давал, радел за свое поместье. А как сел в тюрьму так хозяйство пришло в запустение, потому как не стало больше рачительного хозяина.

Как во всяком нормальном лене феодал является главой судебной власти у себя на территории . Он вершит социальную справедливость у себя в феоде в соответствии со сложившимися понятиями на селе, традициями и своими собственными представлениями о добре и зле. К конституционной законности это не имеет почти никакого отношения. Поэтому есть у нас в Украине и свои Троекуровы, и свои Маниловы, и Собакевичи и Коробочки и даже Плюшкины. Правда, пока не появились свои Дубровские. Но это вопрос времени.

Помещик также отвечает за поддержание определенных социальных стандартов у себя в поместье, иначе крестьяне разбегутся или прогонят нерадивого наместника. Его моральной обязанностью также является оказание помощи тем вилланам, которые попали в беду. Поэтому семья Цукермана, скорее всего, получит материальную компенсацию от своего помещика, тем более что это именно его люди забили до смерти бедного йомена. Либо, на худой конец, своя крестьянская община пронесет шапку по кругу чтобы подсобить убитым горем односельчанкам.

Однако, возвратимся к стоимости жизни украинца. Какова же цена жизни гражданина Украины?

Ленты новостей

вКонтакте | в FaceBook | в Одноклассниках | в LiveJournal | на RuTube | на YouTube | Pinterest | Instagram | в Twitter | 4SQ | Tumblr | Google + | Telegram

All Rights Reserved. Copyright © 2009 Notorious T & Co
События случайны. Мнения реальны. Люди придуманы. Совпадения намеренны.
Перепечатка, цитирование - только с гиперссылкой на http://fromdonetsk.net/ Лицензия Creative Commons
Прислать новость
Reklama & Сотрудничество
Сообщить о неисправности
Помочь
Говорит Донецк