Разные

Я ни разу не театральный или кинематографический критик. Посмотрел как бы фильм Донбасс, который снял замечательный белорусский режиссер Лозница как бы по документальным свидетельствам и основанный как бы на реальных событиях. Это сейчас как бы модно.

Вынося за скобки убивающий все живое украинский дубляж фильма о Донбассе, объяснять прописную истину по поводу того, с какой стороны линии противостояния работает камера, смысла не имеет. И так все понятно. Ибо показывает она почему-то исключительно картинку по другую сторону.

Это был мой первый поход в украинский кинозал после премьеры Аватара в 3D, спасибо Strannik SV. Смотрел в компании жителей нескольких стран, двух как минимум континентов и еще одного дончанина. Сразу после выхода из зала нас засыпали вопросами: Что у вас там, действительно все так? Да? Ну, держитесь.

Собственно, в этом и состояла цель режиссера Лозницы и его команды, а также тех, кто картину финансировал. Все перечислены.

Речь вовсе не идет о установлении взаимопонимания, выяснении причин, уничтожении различий, сглаживании противоречий и движении к компромиссу и миру. Речь исключительно о том, чтобы многочисленные граждане, которые в Донецке если и были, то по случаю, как раз по этой типа документальной картине и судили о драме, разыгравшейся на Востоке Украины, а те, которые сбежали, тыкали пальцем. Не говоря про иностранцев. Потому как лента эта выдвинута от Украины на Оскар.

На днях случайно набрёл на комментарии под перепечатанным кем-то моим же постом о судьбе русского языка в Украине. Помимо потасканных оскорблений, кареженья моей фамилии, кремлеагентских унылостей и прочего шлака с удивлением нашел коммент одного товарища.

Товарищ осведомленно сообщал собравшимся оркам, что я эрзя по национальности. И даже умею считать по-эрзянски до десяти (на самом деле моя бабушка умеет). Для непосвященных - ерзянцы наряду с мокшанами - два мордовских народа. Последний у рагулья почему-то стал чем-то вроде презрительного названия всех русских.

И тут я вспомнил - и парня, и историю. В далёком 2004-м я как пресс-секретарь Укгаздобычи возил журналистов на газовые промыслы в пресс-туры. Был там и журналист тогда ещё УТ-1, за лёгкое поощрение делавший сюжеты об успехах отечественной газодобычи (формально государственный канал денег за джинсу не брал).

На обратной дороге мы разговорились. Не знаю, как пришли к этой теме, но я рассказал ему историю о своем прадеде. Прадед был родом из маленького городка в Мордовии, он погиб на войне в 1945-м. Прабабушке не было даже известно, где именно и при каких обстоятельствах. По таймингу – вероятно при освобождении одной из 'братских' республик. Может Польша, может Прибалтика, а может Венгрия.

Недавно писала о майданщиках, сваливших из страны после, казалось бы, их победы. Плохо им, видите ли, разруха.

Сегодня, поздравляя своих с праздником, узнала об еще одной истории свидомого товарища.

Сам из Ивано-Франковска, много лет прожил в Донецке. Жена отсюда, он лет тридцать в Донецке с ней жил. Всегда был ярым заукраинцем, сам украиномовный, хоть и говорил с людьми на Донбассе на русском, но всегда акцент западенский чувствовался. Дома он на мове, жена и дочка - по-русски. Так и жили. В "Просвитах" он участвовал, в Рухе, ратовал за украинские школы в городе.

Само-собой был за майдан.

В 2013 умерла жена, так он рванул майданить с удвоенной силой. В марте вернулся в город, но уже в мае уехал в Киев, а потом в свой родной Франковск... Объясняя, что мы тут все заблуждаемся и что в непризнанных республиках жить не сможет.

Ну и что? Вернулся!

Одна из версий, которые объясняют, как именно казанские татары появились в Юзовке и чем они тут занимались.

"Нам сообщают, что из числа привлеченных к ответственности 2 августа в Юзове рабочих двести человек отправлены в Екатеринослав в тамошний тюремный замок. Относительно этих рабочих сделано уже постановление о предании их суду, в отношении же других привлеченных ведется еще предварительное следствие. Завод Юза на смену выбывшим "пришлым" рабочим, большинство которых участвовали в беспорядках, вызвали из Казанской губернии тысячу человек татар, которыми впредь и имеет ввиду заменять наемных рабочих", говорится в публикации газеты Южный край от 30 августа 1892 года.

История Донецка. Последствия Холерного бунта. Наказание рабочих. Привлечение татар на завод Юза. Южный край. - 1892. - 30 августа.

Елена Згинник

Читаю о том, что едва ли не единственными активными противниками отделения Каталонии являются футбольные фанаты-нацисты. Они расклеивают по ночам листовки "за єдину країну" и всячески борются против изменников-сепаратистов. Словом, все в точности похоже на Украину - с той разницей, что в Каталонии футбольные ультраправые юнионисты находятся в ничтожном меньшинстве. Но это та же самая публика, которая при первой же возможности готова петь "ла-ла-ла", стрелять, жечь и формировать батальон "Монсеррат" в составе местной Нацгвардии.

Все это говорит о том, что околофутбольная тусовка практически повсеместно является "формой легального развития нацистского движения" - как мы характеризовали ее еще до майдана. Да, я видел в Гамбурге местных левых фанатов. Да, есть известные примеры "Селтика", "Ливорно" или испанских футбольных леваков, которые испортили карьеру Романа Зозули. В той же Барселоне я фотографировал возле "Камп Ноу" левые стикеры. Но каждый раз речь идет об исключениях, которые обусловлены местной спецификой и инерцией исторических традиций. Фанатское движение Восточной Европы, которое формировалось с начала девяностых годов, полностью правое. Даже Поклонская многозначительно ссылается сейчас на мнение фанатов "Спартака", которые-де против показа фильма "Матильда".

У всех этих явлений - пьяного быдла в футболке "Оплот", зигующих болельщиков, украинских антикоррупционных банд в балаклавах - в общем-то одна причина. По улицам наших городов слоняются миллионы нереализовавшихся мужчин.

Разных по образованию, интеллектуальным способностям и достатку. Каждый из них успех видит по разному. Кто-то интересуется политикой, кто-то войной, многим нужны деньги, некоторым острые ощущения.

Вы помните сколько знакомых рванули на Донбасс? По разные стороны. И нашли себе там смысл жизни. Знаете сколько человек мне написали "я тоже хочу в Сирию"? Молодые и сильные мужчины изнывают от безделья и бессмысленности жизни. Спиваются и сходят с ума. Огромная энергия людской массы рвется наружу, но перегорает под крышкой. Так и было на Украине.

Самый главный вопрос, который задают мне местные жители в ходе дружеских бесед и выпивок, касается разницы между русскими и украинцами.

С точки зрения обычного грека, через руки которого ежегодно проходят тысячи иностранцев, мы совершенно одинаковые - поведенчески и ментально. Наличие или отсутствие вышитой рубашки принципиальных отличий не создает (тем более, что все ходят в шортах и футболках).

В принципе, как далеко ни начинай исторический отсчет событий, пытаясь прояснить особенности смешивания славян с одними народами на севере, с другими на юге и проистекающие из этого генотипические и языковые особенности, итог всегда один.

Мы типа как разные греки.

На Крите они одни, на Санторини другие, а в Пелопонессе вообще сплошные говнюки живут и арбузы у них химические. Само собой, и диалекты имеются, жизнь-то сложная была, не без сражений между Афинами и Спартой - даже с привлечением помощи иностранных держав.

"Не отдадим родной земли, любимых Сиракуз". Удивить греков древней историей и какими-то там давними несовпадениями во взглядах, сами понимаете, сложно. Они смеются над словом "древний" применительно к Украине.

Вы, говорят, беса гоните, если по-простому. Исходя из опыта последних нескольких тысяч лет. При этом собраться всей семьей и с соседями запросто поужинать, поговорить да вина выпить после 9 вечера не научились до сих пор, вот как так? Еще удивляются, нафига мы лезем в этот ЕС, от которого только одни убытки.

И поднимают тост за дружбу народов.

Завтра, 9 мая, мы отмечаем Победу в величайшей войне 20 века.

У каждого в Дне Победы свой набор символов и эмоций. Для одного это вопрос памяти предков, для другого - самый главный день в году. Все эмоции будут завтра.

Накануне 9 мая имеет смысл понять, а что за миропорядок сокрушили наши предки?

Почему слилась за месяц победившая в 1й мировой Франция? Почему рассыпалась шовинистическая Польша имени Пилсудского? Почему Венгрия, Болгария и Румыния присягали нацистскому миропорядку, а в Австрии никто не пробовал даже сопротивляться?

Чем был нацизм, который смогли сломать только политическая дерзость "красных" и извечное упрямство "русских" и еще двух сотен народов СССР.

Каждому народу нацизм определял место в пищевой цепочке. Нам, в этом миропорядке было определено место на глубокой периферии, вплоть до полного вымирания и архаизации.

Если кто забыл, то славянское, кавказское и азиатское население СССР планировалось регулировать, как поголовье баранов.

Нацизм принципиально отличается от других миропорядков тем, что он рассматривает отдельно земли, а отдельно народы.

Вчера английская газета “Guardian” попросила меня прокомментировать уголовное дело против "еврейского ветерана" Бориса Стекляра. Все уже, наверное, слышали, что Генпрокуратура Украины открыла уголовное дело против 94-летнего полковника из Ровно Бориса Ефимовича Стекляра. Дело возбудили благодаря стараниям Украинского института национальной памяти и Украинского центра правозащиты. Полковника обвинили в убийстве бойца УПА Нила Хасевича.

Я ответил британской газете, что мне неизвестно еврей ли Борис Стекляр. Я спрашивал в еврейской общине Ровно – Стекляр не является членом общины. Но, это не имеет никакого значения - еврей он или нет. Имеет значение то, что директор УИНП Вятрович и некий Денис Полищук, которого обвиняют в убийстве Олеся Бузины, решили примерить на себя лавры Симона Визенталя и предстать в виде «охотников за нкведистами».

В 1997 г. итальянский режиссёр Роберто Бениньи снял фильм «Жизнь прекрасна» - о судьбе еврея, скрывающего своего 5-летнего сына в нацистском концлагере. По сюжету, узник объясняет ребёнку: это игра. Следует избегать эсэсовцев, нельзя ныть, жаловаться и просить кушать, тогда он наберёт очки и заработает приз - настоящий танк. Бениньи получил три премии «Оскар», прославившись на весь мир. Однако, считая свою историю вымышленной, режиссёр не догадывался, что такой случай имел место на самом деле.

Янек Шляйфштайн родился 7 марта 1941 г. в еврейском гетто города Сандомир, расположенного на юго-востоке оккупированной Польши. Впервые родителям пришлось спрятать его, когда мальчику был всего годик от роду: узников гетто перевезли в Ченстохову в качестве рабов для фабрики вооружений HASAG. В первый же день эсэсовцы забрали всех детей как «бесполезных для работы» - малышей отослали в Освенцим. Мать Янека успела увести ребёнка в подвал, и там он прожил целых 18 месяцев в полной темноте: свет появлялся лишь тогда, когда спускались родители с едой и свечами. Они приучили мальчика к молчанию - ведь звуки могли привлечь солдат, - а также завели кошку, чтобы та ловила мышей, которые могли покусать Янека.