Мнение не только о книге и фильме Зулейха открывает глаза

"Я Пастернака не читал, но ПЕРЕДАЧУ ИМ РУКОПИСЕЙ НА ЗАПАД осуждаю". так вроде бы звучала оригинальная фраза, но нам приятно, чтобы по одну сторону был Борис Леонидович с нимбом, а по другую сторону полуграмотный держимора, с передовицей "Правды", на которой он через полчаса разложит водку, сало и хлеб.

Так оно проще и понятней. На могиле Пастернака будет сидеть грустный Квентин Тарантино, объясняя нам дуракам своим видом, где сейчас находится настоящее искусство, а где те, которые ругали известный роман.

Роман, который, уверен не читали и многие из тех, кому он очень сильно нравится. Но их на знание цитат никто не проверит, в отличие от.

Я к чему.

Я роман о "Зулейхе" не читал, вернее, не дочитал, но игры с огнем в пороховом погребе осуждаю. Даже во имя самых важных вещей на земле - любви к чистому искусству и непрекращающемуся перфомансу. Потому что я таких игры только за свою жизнь видел две полномасштабные: в 1992 году в СССР и в 2014 году на Украине, впечатления так себе. Может кому понравились настоящие человеческие кишки, разбросанные тут и там, мне нет.

Хотя я помню, как в 2014 году умудренные мэтры говорили, что без крови нация не родится, так что кишки и мозги на асфальте очень даже норм, но это я помню, а авторы слов от своих слов в лучшем случае откажутся. Уверен.

Я известный роман, который лег в основу фильма начал читать пару лет назад, дочитал до того момента, в котором еду прятали в могилах детей и бросил. При всей своей интеллигентской склонности к мазохизму у меня тоже есть какие-то ограничения, через которые я не могу переступить.
Как нас там учил живой классик - нужно уметь бросить книгу, которая не нравится, я и бросил. Литературу о "чудовищах вида ужасного" в моем детстве развенчал еще автор гимна СССР, так с тем восприятием подобных произведений и живу.

Книгу, стало быть не дочитал, кино, соответственно, тоже не буду смотреть. Даже несмотря на заверения публики 1992 года рождения о том, что там все правда, именно так оно и было. Ну, им, безусловно, лучше знать, как оно и что.
Я с публикой 1992 года стараюсь не общаться, мне с ней не интересно, а так как я не педагог и не педиатр - то общественного поручения делать это у меня тоже нет.

Но я общался, в свое время, с людьми примерно 1900-1910 года рождения. Когда им было по 70 по 80 лет. А некоторым и больше. Удивительно, но то поколение умудрялось доживать до преклонных лет, сохраняя здравый ум и крепкую память. Старики и старушки, бабайлар и абиляр, которые собирались время от времени друг у друга в гостях, чтобы прочитать Коран в память об умершем либо по случаю какого-либо религиозного праздника.

Все они прожили сложную жизнь, всем им пришлось по тем или иным причинам покинуть родину и приехать в Донбасс. Им было что вспомнить, и хорошее и плохое. Но вот что я точно скажу - у них не было вот той особого рода обиды на прошлое, пестуемой и бережно хранимой, вроде воспоминания о вселенском голоде, обиды, которая есть у других.

Да, была сложная жизнь, с горестями и радостями, с потерями и обретениями, прожитая, наверное, не так как хотелось бы, но разве кому-то удалось прожить ровно ту жизнь, которую он загадал себе однажды в юности, утопая в мечтах под бездонным звездным небом.

Но, как мне кажется, кому-то очень хочется, чтобы вот эта обида, зудящая в сапоге вылезшим гвоздем, появилась. И она появится. Не у тех, кто был рожден в начале прошлого века, их уже давно нет. А вот у тех, кто появился спустя столетие - обязательно. Для них вместо дедовского воспоминания - красиво снятый фильм, выводы из которого и делать не нужно - они уже сделаны.

Как это себя проявит в течение 10-20 лет, я даже не хочу загадывать. Если не проявит никак - воздадим хвалу Всевышнему. А если проявит - будем молить его об облегчении страданий. В том числе и тем, кто говорит сегодня, что это просто кино, просто про любовь, а секс в мечети - это всего лишь художественный прием.

Задолбали ваши приемчики, вот правда.