Религия

Опиум народа. Форма осознания мира, догма, вера в сверхъестественное + свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в церковь или общину.

Юзовка, евреи и черта оседлости

Согласно принятым в мае 1882 г. "Временным правилам о евреях", им запрещалось селиться вне городов и местечек, то есть в сельской местности. Черта оседлости проходила по речке Кальмиус, и евреи в конце ХІХ века селились в Юзовке.

В книге "Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы", изданной в Израиле, вспоминается: "Известна, например, трагикомическая история, которая произошла с несчастной еврейской общиной небольшого в ту пору городка Юзовка Екатеринославской губернии. Его намеревались перевести в разряд деревень, но в руки евреев случайно попала копия письма от самого царя, благодарившего жителей города Юзовка за поздравления и добрые пожелания. Основываясь на этом письме, община обратилась к монарху с просьбой воспрепятствовать намерению чиновников произвольно изменить статус Юзовки. Вмешательство царя расстроило планы властей, и триста еврейских семей спаслись от выселения".

Говорит об этом в своей книге "Дела минувших дней" и известный еврейский юрист Генрих Слиозберг. Он посвящает Юзовке целую главу книги. "Юзовское бедствие было угрожающим", - пишет он. Только вмешательство Сената остановило процесс выселения, который мог негативно сказаться на экономике Донбасса.

Газета "Приазовский край" в 1893-1894 гг. не раз поднимала еврейский вопрос.

Так, например, 11 января 1893 г. газета писала: "Как нам сообщают из юзовского завода - вследствие зимнего времени выселение оттуда евреев, не имеющих права жительства там, по распоряжению г. екатеринославского губернатора, вызванному особым и резонным ходатайством выселяемых, - впредь до наступления весны, приостановлено. 2 апреля 1893 г. газета вновь писала: "Нам сообщают из Юзовки, в виде циркулирующего там слуха, что высылка евреев оттуда, долженствующая состояться не далее весны текущего года, приостановлена". 20 июля 1894 г. та же газета сообщала, что выселение из местечка Юзовки евреев, не имеющих там права жительства, приостановлено на один год.

При этом некий барон Гирш весной 1893 г. прислал из Франции юзовским евреям, пострадавшим от погромов, четыре тысячи франков, и несколько семей смогли выехать в Аргентину

Елена Згинник

Ветхие и вечные

Зачастую происхождение фразеологических оборотов ‒ дело темное. Но есть в русском языке пласт идиом, у которых корни совершенно прозрачны. Могучий пласт! Это образы, почерпнутые народом из Библии. Сегодня мы рассмотрим устойчивые выражения, восходящие к ветхому завету. Вернее, малую их часть…

Вавилонское столпотворение

вавилон

Значение. Беспорядок, путаница, шум – в общем, полная неразбериха.
Происхождение. Как правило, выражение используется применительно к значительному скоплению народа. А потому у лингвистически неподкованного человека слово «столпотворение» вызывает ассоциацию с толпой. Столпились – вот и столпотворение. Так, да не так. В событиях, породивших этот оборот, действительно участвовала изрядная толпа, но она не просто толпилась. Она творила. Творила столп.

Несколько слов о происхождении Бандеры

"Бандерша", хозяйка злачного места, оказывается, к национальному Герою не имеет отношения, а на идише означает "притон".

Всё смешалось вна украинском доме...

Мощный праздничный троллинг киевского метро - повсюду светится изображение Бандера-с Антонио на рекламе парфюма. А шо такое, заплатили и висит...

"Бандера, будущий Поппель происходил из семьи крещенных в униатство евреев (выкрестов). Отец: Адриан Бандера – греко-католик из мещанской семьи Мойше и Розалии (в девичестве Белецкая, по национальности – польская еврейка) Бандер. Мать будущего украинского "героя" Мирослава Глодзинская – польская еврейка. То есть, идеолог украинского национализма был чистокровным евреем.

А объяснение о происхождении его фамилии получается простое. Современные укронацисты переводят её как "знамя", но на идише означает "притон". И это не славянская фамилия, и не украинская. Это босяцкое прозвище женщины, которая владела борделем. Таких женщин называли на Украине бандершами. Физические данные самого персонажа не оставляет сомнений в его генетическом происхождении: при росте 159 сантиметров и переднеазиатских чертах лица нет вопросов ". (ФБ).

Купила в книжном биографию Бандеры 2009 года серьёзного издательства "Фолио", изучаю. Как же он при концлагере в отдельном домике выжил, никто его не бил. Разные порядки царили в Заксенхаузене, сына Сталина там содержали. Фамилия Шухевич давно мне знакома - отец тёти Аллы,(в девичестве Ревенко), лучшей подруги моей мамы, участвовал в его ликвидации, так что наслышана с детства. Майор Ревенко его звали, можно погуглить. Теперь дядя Юра, муж его дочки, уезжает по полгода в Израиль, к внукам.... а Майдан кроет матом. Совок конченый, в 80 лет ездит на международные соревнования по плаванию и регулярно побеждает в своей возрастной группе.

Гвозди бы делать из этих людей.

Отсюда

Как работает диктатура меньшинства, или Почему побеждают наименее толерантные

Как Европа начнет есть халяльное.  —  Почему необязательно курить в зале для курящих.  —  Что выбрать на банкете в честь падения саудовского режима. — Как не дать другу переутомиться. — Обращение Омара Шарифа. — Как заставить рынок рухнуть.

Си­ту­а­ция, ко­то­рую я со­би­ра­юсь опи­сать — луч­ший из­вест­ный мне при­мер, да­ю­щий пол­ное пред­став­ле­ние о том, как функ­ци­о­ни­ру­ют слож­ные си­сте­мы.

Когда Си­ту­а­ция, ко­то­рую я со­би­ра­юсь опи­сать — луч­ший из­вест­ный мне при­мер, да­ю­щий пол­ное пред­став­ле­ние о том, как функ­ци­о­ни­ру­ют слож­ные си­сте­мы. Когда чис­лен­ность бес­ком­про­мисс­но на­стро­ен­но­го мень­шин­ства опре­де­лен­но­го типа до­сти­га­ет ка­ко­го-то по­ро­го­во­го уров­ня — ка­за­лось бы, незна­чи­тель­но­го, ска­жем, в три или че­ты­ре про­цен­та от общей чис­лен­но­сти на­се­ле­ния, — осталь­ной по­пу­ля­ции при­хо­дит­ся под­чи­нить­ся их пред­по­чте­ни­ям.

Кроме того, вме­сте с до­ми­ни­ро­ва­ни­ем мень­шинств воз­ни­ка­ет за­нят­ная оп­ти­че­ская ил­лю­зия: на­ив­но­му на­блю­да­те­лю будет ка­зать­ся, что в об­ще­стве гос­под­ству­ет выбор и пред­по­чте­ния боль­шин­ства.

Воз­мож­но, это ка­жет­ся вам аб­сурд­ным, но при­чи­на этого в том, что наши ин­ту­и­тив­ные суж­де­ния плохо ра­бо­та­ют в по­доб­ных си­ту­а­ци­ях (на­столь­ко, что лучше во­об­ще за­быть обо всем, что ка­жет­ся нам оче­вид­ным с на­уч­ной или ака­де­ми­че­ской точки зре­ния — такие оза­ре­ния непри­ме­ни­мы к слож­ным си­сте­мам, хотя с успе­хом за­ме­ня­ют жи­тей­скую муд­рость).

Татары в Донбассе

История появления татар в Донбассе проста и противоречива одновременно. Она состоит как из доказанных и очевидных фактов, так и из предположений, все еще нуждающихся в научном обосновании. Начнем с версии, которой придерживается официальная историография.

Юзовка, татары

ПОНАЕХАЛИ
Эта версия состоит в том, что первая волна миграции татар из Поволжья в приазовские степи, которым в недалеком будущем было суждено стать Донецким каменноугольным бассейном, прокатилась ровно в те годы, когда тут начали возникать очаги индустриализации. То есть в последней четверти XIX столетия. Причины, по которым бывшие жители татарских аулов меняли свой размеренный крестьянский быт на угар и мрак существования в затхлых заводских и шахтерских бараках, очевидны: уже тогда оплата труда пролетария и сельскохозяйственного рабочего сильно разнились. И не в пользу последнего. Так что, поразмыслив над скорбной долей пастуха или хлебороба, какой-нибудь Алим или Абдулла мог скорбно собрать пожитки и отправиться в глухой угол Екатеринославской губернии, в Бахмутский уезд, город Юзовку, чтобы устроиться на одну из шахт коногоном или крепильщиком. Это было особенно оправданно зимой, когда активность в сельском хозяйстве предсказуемо снижалась и можно было попробовать заработать лишнюю копейку «на стороне».

Отец Никита о том, чем живет Докучаевск и его люди

Протоиерей отец Никита – личность хорошо известная не только в Донбассе, но и за его пределами. С началом боевых действий на Донбассе он не оставил свой приход, переживая беды вместе со своими прихожанами. Сегодня отец Никита делится своими мыслями о войне, о людях, о мире
и о вере.

отец Никита

- Батюшка, с какими проблемами приходится сталкиваться горожанам?

Проблема у нас одна и это, конечно же, война. Все ждут, когда же она закончится. Ну, и город, соответственно, этим живет. Беда в том, что остановилось градообразующее предприятие. Наш флюсо-доломитный комбинат – вокруг которого строился город. Сюда приезжали люди из всего бывшего СССР. А теперь она не работает и народ выживает как может. Бюджетники, слава Богу, у нас получают зарплаты. Но дела с работой обстоят неважно.

Но вы знаете, у нас и сейчас, и до войны, люди всегда отзывались на культурные мероприятия. До войны, помню, был в Украине такой проект «Восток и Запад вместе». И, сначала наша делегация ездила в Хмельницкую область, в город Теофиполь. А потом уже их делегация приезжала в Докучаевск. Сам я не ездил, но люди рассказывали, что их принимали хорошо. И мы старались. В первый день, у нас был замечательный концерт. Гости были очень тронуты, услышав здесь – на востоке Украины, такую музыку. У нас звучала бандура и другие национальные инструменты. Даже дрымба.

Конечно же, отмечаем всем городом православные праздники. Вот, скоро будет «Искорка божья». Это такой фестиваль детско-юношеского творчество. Детвора и подростки показывают, чему они научились за прошедший год.

Потом будут «Рождественские звездочки», дальше, само собой, Масленица, а там и Пасха. В последний раз, мы отмечали Пасху в сквере у храма. Очень здорово было. Поставили импровизированную сцену, с которой дети пели и читали стихи. Рисовали мелом на асфальте. Это у нас уже традиция. Еще День защиты детей интересно проводим.

Пастор-педофил из Мариуполя получил 13 лет

Мариупольский суд признал пастора, который развращал и насиловал несовершеннолетних девушек, виновным и приговорил к 13 годам лишения свободы. Об этом УНН сообщили в пресс-службе прокуратуры Донецкой области.

Установлено, что с 1996 по 2012 годы 65-летний гражданин был епископом неканонической церкви в городе Мариуполе. Начиная с 1999 по 2012 годы он развращал и насильно вступал в половую связь естественным и неестественным способами с малолетними и несовершеннолетними девушками, которые посещали эту церковь. За это он обещал детям отпущение грехов.

Всего, по данным следствия, пастор изнасиловал и развратил 13 девочек.
Дело слушалось в суде второй раз. Предыдущий приговор, согласно которому правонарушитель получил 10 лет тюрьмы, был отменен по апелляции прокуратуры из-за мягкости назначенного наказания.

За совершение преступлений, предусмотренных ч. 3, 4 ст.152 (изнасилование малолетней и несовершеннолетнего лица), ч. 2, 3 ст.153, (насильственное удовлетворение половой страсти неестественным способом, совершенные в отношении малолетнего и несовершеннолетнего лица) и ч.1 2 ст.156 (развращение несовершеннолетних) УК Украины обвиняемого приговорили к 13 годам лишения свободы

Андрей Манчук о греко-католическом шариате

Анархо-фашисты яростно пиарят православный и греко-католический шариат.

Архаизация общества и тотальное влияние церковников, которые в прошлом году уволили главу Львовского управления культуры, когда она написала об их тотальном засилье в школах, преподносится здесь как выдающееся достижение социальной самоорганизации и эмансипативно-либертарной демократии )) Гундяев - это очень плохо, но наши галицкие гундяевы - это очень и очень хорошо! Это мракобесие кого надо мракобесие. Жертвам совковой индустриализации не понять.

"

Живая вера

Нисколько не претендуя на объективность и тем более научность своих наблюдений, хочется сказать, что, пожив немного на Закарпатье и в Галичине, я был поражён, насколько важную роль в жизни людей здесь до сих пор играют сформированные вокруг приходов и молитвенных домов религиозные сообщества.

Церковь здесь не только место для праздничного справления религиозных обрядов, но и реальный общественный, социальный центр, который формирует живые социальные группы – комьюнити, сохраняющие актуальность, структуру и после завершения воскресной службы. Люди, посещающие один приход, поддерживают друг с другом более тесные связи и вне стен храма: в быту, работе, отдыхе. Несмотря на то, что отношения между всеми людьми на Западной Украине достаточно добродушные, члены одной религиозной общины склонны больше доверять и помогать друг другу, чем людям вне своей общности. Священники или пастыри здесь часто не просто механические менеджеры церкви и служители культа, но реальные лидеры общественного мнения, к словам которых прислушиваются и стараются учитывать их в повседневной жизни. То, какую роль ты выполняешь в религиозной жизни сообщества, является важным фактором в восприятии тебя другими людьми.

Не упорствуя в доказывании своей правоты представителям другой религии, прихожане одной церкви любят поговорить друг с другом о превосходствах и положительных сторонах своей веры, патриархата и даже конкретно своего прихода и батюшки. Слушая такие разговоры я – проживший почти всю жизнь в Крыму — с трудом осознавал, что вопросы богословия здесь такой же важный элемент повседневной реальности, как наличие горячей воды, хорошей дороги или успеваемость твоих детей в школе. Важно отметить, что подобные черты одинаково свойственны как православным всех патриархатов, римо- и греко- католикам, так и представителям всех остальных деноминаций.

Обратная сторона медали такой живой, актуальной веры, это внутрисемейные религиозные конфликты, возникающие почти всегда, если по стечению обстоятельств, члены одного семейства придерживаются разных религиозных взглядов или ходят в церкви разных патриархатов. Однако такие случаи встречаются не слишком часто, и в целом актуальность института религиозной общиностей приводит к более тесным социальным связям между людьми. Которые, в свою очередь, распространяются и влияют в том числе и на не слишком религиозных жителей Западной Украины.

Ничего подобного я не видел ни у себя в Крыму, ни в Киеве, ни в восточных областях Украины. Везде церковь — это место, куда люди приходят на праздники, чтобы поставить свечки. Священники читают лишь обязательные с точки зрения обрядности проповеди и пользуются авторитетом лишь у небольшого числа прихрамовых бабушек.

В советские времена все альтернативные «коммунистической» партии формы политической организации были уголовно наказуемы. Любая низовая самоорганизация населения, будь-то клуб любителей вышивки, спортивная секция или поэтический кружок, происходила исключительно в жёстко очерченных официальных рамках и под идеологическим патронатом власти. В таких условиях подпольные и полуподпольные религиозные организации, сообщества группирующиеся вокруг них, оставались единственным пространством более-менее свободным от заполнившего собой все сферы жизни государственного монстра.

На Юге и Востоке Украины индустриализация и переселение вырывали человека из старых религиозных и сельских сообществ, давая ему взамен трудовые коллективы и почётное право стать частью «советского народа» – новой исторической общности. На преимущественно сельском Западе Украины люди, как и прежде, сохраняли старые связи, в давно устоявшихся социальных группах. Прошло время, новая историческая общность «советский народ» стала достоянием истории, трудовые коллективы крупных советских предприятий не стали полноценными субъектами общественной жизни, предпочитая, как и при Союзе, ждать милости от начальства.

Однако на земле, считавшейся когда-то отсталой, стали вырастать такие яркие явления как Народный Рух за Перестройку, Общество Просвита, Пласт и многие менее известные общественные организации. Культура взаимопомощи, доверия, солидарности и, как следствие этого, вера в эффективность коллективных действий, десятилетиями развивающиеся внутри западноукраинских религиозных сообществ, стали нормой поведения для более широких слоёв украинцев и перекинулись в пространство светского гражданского общества.

Неслучайно именно западные регионы давали львиную долю человеческих ресурсов для двух украинских попыток народно-демократических буржуазных революций: Оранжевой и Революции Достоинства. Взаимное доверие между людьми, солидарность и вера в эффективность коллективных действий, три главные ценности и движущие силы успешного гражданского общества".

Вот такой техничный заход с тылу. Будьте бдительны!

Два мифа, которые дурманят украинцев

Проблема современной Украины заключается в том что она сейчас выстраивается на двух несостоятельных мифах.

Миф 1. Украинцы -это этнос, который всегда была частью европейской западной культуры, который 350 лет назад был колонизирован Московским княжеством, все 350 лет сохранял свою западную идентичность, боролась за свою независимость и теперь, наконец, возвращается в свою европейскую ойкумену.

Миф 2. Европа считает украинцев неотъемлемой частью своей христианской цивилизации и с нетерпением готовится принять их в свои объятия.

В истории много, если не все, построено на мифах. Но данные мифы совсем не работают, потому что они, мягко говоря, не вполне соответствуют исторической правде.

Украинцы относятся к Европе лишь географически. В этом смысле европейцами можно назвать также и турков и россиян, проживающих к западу от Уральских гор. Однако, ни те и не другие европейцами не являются в цивилизационном смысле. Не являются европейцами в этом смысле и украинцы. Они принадлежат не к западной культуре, а к православной.

Православная культура радикально отличатся от западной. И главные отличия проходят по таким критериям как чувство ответственности, чувство долга, отношение к закону, к собственности, к труду, к соотечественникам.

Для понимания коренного различия между западным человеком и православным, рассмотрим недавний случай, который произошел в Одессе на корабле управления ВМС Украины "Донбасс".

Напомним что в воскресенье 04 сентября на главном флагмане " Донбасс" произошел пожар, в результате которого судно практически все выгорело. Причина пожара очень характерна для доблестных ВС Украины, заслуги которых перед Отечеством на днях Президент особо отметил в своем послании к депутатам.

Как установлено, пожар произошел из-за электрической сауны, в которой выпивали и парились командир корабля с офицерами и напились до такой степени что забыли выключить сауну. В 04.30 на судне начался пожар. Командир корабля и офицеры были еще пьяны, поэтому тушением пожара занимались 12 матросов, те кто не струсили и не сбежали. Как назло и как всегда средства пожаротушения оказались неисправными. В общем все произошло по законам военно-морского жанра. Пока подошло судно спасения все уже сгорело.

Коренное отличие украинца от западного человека - это крайне слабо развитое чувство ответственности за порученное дело, чувство долга. Случай, произошедший на корабле управления "Донбасс", совершенно невозможен, скажем, в ВМС Англии, Франции, Швеции или США. А в Украине подобные случаи происходят ежедневно десятками.

Для нас это практически норма. И причина одна и та же - безответственность.
Безответственность является базовой культурной характеристикой православия. Поэтому наши политики с легкостью дают обещания, выполнять которые они никогда не собирались. Что интересно, никто за это их не обвиняет, потому народ считает это вполне нормальным. Политик кидала - это вполне нормальный политик. так и должно быть!

Гуманитарная фаза президентства или празднуем все подряд

Президент Порошенко распорядился своим указом отпраздновать в стране 500-летие Реформации (!??) Пресс-служба Президента радостно сообщила что: " Подписание указа состоялось во время встречи с руководителями авторитетных ( с другими мы не встречаемся!) украинских и международных протестантских объединений, которые собрались в Киеве для проведения Второго Миссионерского форума Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов"

Оставим пока в стороне такую деликатную тему как конституционное требование отделения церкви от государства. В Украине оно не работает. Оба общественных института- и церкви всех конфессий и государство - тянутся друг к другу и всячески стараются использовать ресурсы друг друга для достижения своих целей. Попутно лишь заметим что Украина до сих пор умудряется оставаться более или менее секулярным государством не потому что общество разделяет европейские нормы свободы совести, а лишь потому что ни одна церковь в Украине в силу исторических условий, пока не смогла добиться доминирующего положения в обществе. Пока не смогла.

Однако, если УПЦ КП сможет добиться такого лидерства , то она , подобно РПЦ в России, быстро превратиться в министерство по делам одной, фактически официальной государственной религии. Причем украинский православный фундаментализм будет значительно мощнее чем в России, где присутствует сильный мусульманский фактор. В этом случае нешуточная схватка между греко-католиками и православными будет практически неизбежной.

Но сейчас речь о другом. Речь о том что Петр Алексеевич в своей динамике президентства прочно вступил в ее так называемую "гуманитарную фазу". Она, как правило, приходит когда рейтинг президента опускается ниже 15%. При таком рейтинге президент практически бессилен что либо изменить в стране, провести какую либо реформу, реально на что либо повлиять. Следствием низкой поддержки в обществе является потеря влияния в парламенте и наступает фактический паралич дееспособности.

В такой ситуации любой президент пытается удержать инициативу и остаться на плаву за счет имитации бурной государственной деятельности в гуманитарной сфере. Благо что все это можно делать простыми президентскими указами и не связываться с противными депутатами. Типовыми направлениями приложения усилий являются :

- заигрывания с церковными иерархами, укрепление традиционных духовных скреп;

- придумывание новых памятных дат, а также призывы к их празднованиям на государственном уровне;

- сносы старых и строительство новых памятников( иконоборчество);

- переименование улиц, площадей, проспектов и даже целых городов;

- создание и укрепление институтов памяти, переписывание истории;

- создание благотворительных фондов для помощи страждущим ( у четы Ющенок это неплохо получалось);

- бесчисленные награждения спортсменов, творческих работников, патриотов, матерей -героинь, проводы и встречи олимпийцев, футбольных команд и т.п.;

- проведение спортивных и культурных мероприятий " под патронатом Президента", о чем постоянно напоминается по всем каналам СМИ.

Каждый указ непременно заканчивается стандартными грозными формулировками вроде "правительству обеспечить то- то и то- то " или "правительству выделить финансирование на то- то и то- то" и т.п. Все это , конечно, неконституционно, но звучит эффектно и имеет целью напомнить сомневающимся и колеблющимся кто в доме хозяин.

Ленты новостей

вКонтакте | в FaceBook | в Одноклассниках | в LiveJournal | на YouTube | Pinterest | Instagram | в Twitter | 4SQ | Tumblr | Telegram

All Rights Reserved. Copyright © 2009 Notorious T & Co
События случайны. Мнения реальны. Люди придуманы. Совпадения намеренны.
Перепечатка, цитирование - только с гиперссылкой на https://fromdonetsk.net/ Лицензия Creative Commons
Прислать новость
Reklama & Сотрудничество
Сообщить о неисправности
Помочь
Говорит Донецк