Религия

Опиум народа. Форма осознания мира, догма, вера в сверхъестественное + свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в церковь или общину.

Отец Никита о том, чем живет Докучаевск и его люди

Протоиерей отец Никита – личность хорошо известная не только в Донбассе, но и за его пределами. С началом боевых действий на Донбассе он не оставил свой приход, переживая беды вместе со своими прихожанами. Сегодня отец Никита делится своими мыслями о войне, о людях, о мире
и о вере.

отец Никита

- Батюшка, с какими проблемами приходится сталкиваться горожанам?

Проблема у нас одна и это, конечно же, война. Все ждут, когда же она закончится. Ну, и город, соответственно, этим живет. Беда в том, что остановилось градообразующее предприятие. Наш флюсо-доломитный комбинат – вокруг которого строился город. Сюда приезжали люди из всего бывшего СССР. А теперь она не работает и народ выживает как может. Бюджетники, слава Богу, у нас получают зарплаты. Но дела с работой обстоят неважно.

Но вы знаете, у нас и сейчас, и до войны, люди всегда отзывались на культурные мероприятия. До войны, помню, был в Украине такой проект «Восток и Запад вместе». И, сначала наша делегация ездила в Хмельницкую область, в город Теофиполь. А потом уже их делегация приезжала в Докучаевск. Сам я не ездил, но люди рассказывали, что их принимали хорошо. И мы старались. В первый день, у нас был замечательный концерт. Гости были очень тронуты, услышав здесь – на востоке Украины, такую музыку. У нас звучала бандура и другие национальные инструменты. Даже дрымба.

Конечно же, отмечаем всем городом православные праздники. Вот, скоро будет «Искорка божья». Это такой фестиваль детско-юношеского творчество. Детвора и подростки показывают, чему они научились за прошедший год.

Потом будут «Рождественские звездочки», дальше, само собой, Масленица, а там и Пасха. В последний раз, мы отмечали Пасху в сквере у храма. Очень здорово было. Поставили импровизированную сцену, с которой дети пели и читали стихи. Рисовали мелом на асфальте. Это у нас уже традиция. Еще День защиты детей интересно проводим.

Пастор-педофил из Мариуполя получил 13 лет

Мариупольский суд признал пастора, который развращал и насиловал несовершеннолетних девушек, виновным и приговорил к 13 годам лишения свободы. Об этом УНН сообщили в пресс-службе прокуратуры Донецкой области.

Установлено, что с 1996 по 2012 годы 65-летний гражданин был епископом неканонической церкви в городе Мариуполе. Начиная с 1999 по 2012 годы он развращал и насильно вступал в половую связь естественным и неестественным способами с малолетними и несовершеннолетними девушками, которые посещали эту церковь. За это он обещал детям отпущение грехов.

Всего, по данным следствия, пастор изнасиловал и развратил 13 девочек.
Дело слушалось в суде второй раз. Предыдущий приговор, согласно которому правонарушитель получил 10 лет тюрьмы, был отменен по апелляции прокуратуры из-за мягкости назначенного наказания.

За совершение преступлений, предусмотренных ч. 3, 4 ст.152 (изнасилование малолетней и несовершеннолетнего лица), ч. 2, 3 ст.153, (насильственное удовлетворение половой страсти неестественным способом, совершенные в отношении малолетнего и несовершеннолетнего лица) и ч.1 2 ст.156 (развращение несовершеннолетних) УК Украины обвиняемого приговорили к 13 годам лишения свободы

Андрей Манчук о греко-католическом шариате

Анархо-фашисты яростно пиарят православный и греко-католический шариат.

Архаизация общества и тотальное влияние церковников, которые в прошлом году уволили главу Львовского управления культуры, когда она написала об их тотальном засилье в школах, преподносится здесь как выдающееся достижение социальной самоорганизации и эмансипативно-либертарной демократии )) Гундяев - это очень плохо, но наши галицкие гундяевы - это очень и очень хорошо! Это мракобесие кого надо мракобесие. Жертвам совковой индустриализации не понять.

"

Живая вера

Нисколько не претендуя на объективность и тем более научность своих наблюдений, хочется сказать, что, пожив немного на Закарпатье и в Галичине, я был поражён, насколько важную роль в жизни людей здесь до сих пор играют сформированные вокруг приходов и молитвенных домов религиозные сообщества.

Церковь здесь не только место для праздничного справления религиозных обрядов, но и реальный общественный, социальный центр, который формирует живые социальные группы – комьюнити, сохраняющие актуальность, структуру и после завершения воскресной службы. Люди, посещающие один приход, поддерживают друг с другом более тесные связи и вне стен храма: в быту, работе, отдыхе. Несмотря на то, что отношения между всеми людьми на Западной Украине достаточно добродушные, члены одной религиозной общины склонны больше доверять и помогать друг другу, чем людям вне своей общности. Священники или пастыри здесь часто не просто механические менеджеры церкви и служители культа, но реальные лидеры общественного мнения, к словам которых прислушиваются и стараются учитывать их в повседневной жизни. То, какую роль ты выполняешь в религиозной жизни сообщества, является важным фактором в восприятии тебя другими людьми.

Не упорствуя в доказывании своей правоты представителям другой религии, прихожане одной церкви любят поговорить друг с другом о превосходствах и положительных сторонах своей веры, патриархата и даже конкретно своего прихода и батюшки. Слушая такие разговоры я – проживший почти всю жизнь в Крыму — с трудом осознавал, что вопросы богословия здесь такой же важный элемент повседневной реальности, как наличие горячей воды, хорошей дороги или успеваемость твоих детей в школе. Важно отметить, что подобные черты одинаково свойственны как православным всех патриархатов, римо- и греко- католикам, так и представителям всех остальных деноминаций.

Обратная сторона медали такой живой, актуальной веры, это внутрисемейные религиозные конфликты, возникающие почти всегда, если по стечению обстоятельств, члены одного семейства придерживаются разных религиозных взглядов или ходят в церкви разных патриархатов. Однако такие случаи встречаются не слишком часто, и в целом актуальность института религиозной общиностей приводит к более тесным социальным связям между людьми. Которые, в свою очередь, распространяются и влияют в том числе и на не слишком религиозных жителей Западной Украины.

Ничего подобного я не видел ни у себя в Крыму, ни в Киеве, ни в восточных областях Украины. Везде церковь — это место, куда люди приходят на праздники, чтобы поставить свечки. Священники читают лишь обязательные с точки зрения обрядности проповеди и пользуются авторитетом лишь у небольшого числа прихрамовых бабушек.

В советские времена все альтернативные «коммунистической» партии формы политической организации были уголовно наказуемы. Любая низовая самоорганизация населения, будь-то клуб любителей вышивки, спортивная секция или поэтический кружок, происходила исключительно в жёстко очерченных официальных рамках и под идеологическим патронатом власти. В таких условиях подпольные и полуподпольные религиозные организации, сообщества группирующиеся вокруг них, оставались единственным пространством более-менее свободным от заполнившего собой все сферы жизни государственного монстра.

На Юге и Востоке Украины индустриализация и переселение вырывали человека из старых религиозных и сельских сообществ, давая ему взамен трудовые коллективы и почётное право стать частью «советского народа» – новой исторической общности. На преимущественно сельском Западе Украины люди, как и прежде, сохраняли старые связи, в давно устоявшихся социальных группах. Прошло время, новая историческая общность «советский народ» стала достоянием истории, трудовые коллективы крупных советских предприятий не стали полноценными субъектами общественной жизни, предпочитая, как и при Союзе, ждать милости от начальства.

Однако на земле, считавшейся когда-то отсталой, стали вырастать такие яркие явления как Народный Рух за Перестройку, Общество Просвита, Пласт и многие менее известные общественные организации. Культура взаимопомощи, доверия, солидарности и, как следствие этого, вера в эффективность коллективных действий, десятилетиями развивающиеся внутри западноукраинских религиозных сообществ, стали нормой поведения для более широких слоёв украинцев и перекинулись в пространство светского гражданского общества.

Неслучайно именно западные регионы давали львиную долю человеческих ресурсов для двух украинских попыток народно-демократических буржуазных революций: Оранжевой и Революции Достоинства. Взаимное доверие между людьми, солидарность и вера в эффективность коллективных действий, три главные ценности и движущие силы успешного гражданского общества".

Вот такой техничный заход с тылу. Будьте бдительны!

Два мифа, которые дурманят украинцев

Проблема современной Украины заключается в том что она сейчас выстраивается на двух несостоятельных мифах.

Миф 1. Украинцы -это этнос, который всегда была частью европейской западной культуры, который 350 лет назад был колонизирован Московским княжеством, все 350 лет сохранял свою западную идентичность, боролась за свою независимость и теперь, наконец, возвращается в свою европейскую ойкумену.

Миф 2. Европа считает украинцев неотъемлемой частью своей христианской цивилизации и с нетерпением готовится принять их в свои объятия.

В истории много, если не все, построено на мифах. Но данные мифы совсем не работают, потому что они, мягко говоря, не вполне соответствуют исторической правде.

Украинцы относятся к Европе лишь географически. В этом смысле европейцами можно назвать также и турков и россиян, проживающих к западу от Уральских гор. Однако, ни те и не другие европейцами не являются в цивилизационном смысле. Не являются европейцами в этом смысле и украинцы. Они принадлежат не к западной культуре, а к православной.

Православная культура радикально отличатся от западной. И главные отличия проходят по таким критериям как чувство ответственности, чувство долга, отношение к закону, к собственности, к труду, к соотечественникам.

Для понимания коренного различия между западным человеком и православным, рассмотрим недавний случай, который произошел в Одессе на корабле управления ВМС Украины "Донбасс".

Напомним что в воскресенье 04 сентября на главном флагмане " Донбасс" произошел пожар, в результате которого судно практически все выгорело. Причина пожара очень характерна для доблестных ВС Украины, заслуги которых перед Отечеством на днях Президент особо отметил в своем послании к депутатам.

Как установлено, пожар произошел из-за электрической сауны, в которой выпивали и парились командир корабля с офицерами и напились до такой степени что забыли выключить сауну. В 04.30 на судне начался пожар. Командир корабля и офицеры были еще пьяны, поэтому тушением пожара занимались 12 матросов, те кто не струсили и не сбежали. Как назло и как всегда средства пожаротушения оказались неисправными. В общем все произошло по законам военно-морского жанра. Пока подошло судно спасения все уже сгорело.

Коренное отличие украинца от западного человека - это крайне слабо развитое чувство ответственности за порученное дело, чувство долга. Случай, произошедший на корабле управления "Донбасс", совершенно невозможен, скажем, в ВМС Англии, Франции, Швеции или США. А в Украине подобные случаи происходят ежедневно десятками.

Для нас это практически норма. И причина одна и та же - безответственность.
Безответственность является базовой культурной характеристикой православия. Поэтому наши политики с легкостью дают обещания, выполнять которые они никогда не собирались. Что интересно, никто за это их не обвиняет, потому народ считает это вполне нормальным. Политик кидала - это вполне нормальный политик. так и должно быть!

Гуманитарная фаза президентства или празднуем все подряд

Президент Порошенко распорядился своим указом отпраздновать в стране 500-летие Реформации (!??) Пресс-служба Президента радостно сообщила что: " Подписание указа состоялось во время встречи с руководителями авторитетных ( с другими мы не встречаемся!) украинских и международных протестантских объединений, которые собрались в Киеве для проведения Второго Миссионерского форума Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов"

Оставим пока в стороне такую деликатную тему как конституционное требование отделения церкви от государства. В Украине оно не работает. Оба общественных института- и церкви всех конфессий и государство - тянутся друг к другу и всячески стараются использовать ресурсы друг друга для достижения своих целей. Попутно лишь заметим что Украина до сих пор умудряется оставаться более или менее секулярным государством не потому что общество разделяет европейские нормы свободы совести, а лишь потому что ни одна церковь в Украине в силу исторических условий, пока не смогла добиться доминирующего положения в обществе. Пока не смогла.

Однако, если УПЦ КП сможет добиться такого лидерства , то она , подобно РПЦ в России, быстро превратиться в министерство по делам одной, фактически официальной государственной религии. Причем украинский православный фундаментализм будет значительно мощнее чем в России, где присутствует сильный мусульманский фактор. В этом случае нешуточная схватка между греко-католиками и православными будет практически неизбежной.

Но сейчас речь о другом. Речь о том что Петр Алексеевич в своей динамике президентства прочно вступил в ее так называемую "гуманитарную фазу". Она, как правило, приходит когда рейтинг президента опускается ниже 15%. При таком рейтинге президент практически бессилен что либо изменить в стране, провести какую либо реформу, реально на что либо повлиять. Следствием низкой поддержки в обществе является потеря влияния в парламенте и наступает фактический паралич дееспособности.

В такой ситуации любой президент пытается удержать инициативу и остаться на плаву за счет имитации бурной государственной деятельности в гуманитарной сфере. Благо что все это можно делать простыми президентскими указами и не связываться с противными депутатами. Типовыми направлениями приложения усилий являются :

- заигрывания с церковными иерархами, укрепление традиционных духовных скреп;

- придумывание новых памятных дат, а также призывы к их празднованиям на государственном уровне;

- сносы старых и строительство новых памятников( иконоборчество);

- переименование улиц, площадей, проспектов и даже целых городов;

- создание и укрепление институтов памяти, переписывание истории;

- создание благотворительных фондов для помощи страждущим ( у четы Ющенок это неплохо получалось);

- бесчисленные награждения спортсменов, творческих работников, патриотов, матерей -героинь, проводы и встречи олимпийцев, футбольных команд и т.п.;

- проведение спортивных и культурных мероприятий " под патронатом Президента", о чем постоянно напоминается по всем каналам СМИ.

Каждый указ непременно заканчивается стандартными грозными формулировками вроде "правительству обеспечить то- то и то- то " или "правительству выделить финансирование на то- то и то- то" и т.п. Все это , конечно, неконституционно, но звучит эффектно и имеет целью напомнить сомневающимся и колеблющимся кто в доме хозяин.

Четыре Украины

Традиционно главной проблемой Украины считается ее этническая неоднородность. Фактически страна состоит из двух частей - Восточная Украина и Западная, которые, по сути, являются двумя разными этносами, имеющими различную культуру, язык, религию, историю, героев и т.д.

Эти различия до сих не давали возможность сформировать единое гуманитарное пространство, следствием чего являлись постоянные шарахания Украины между геополитическими центрами влияния и бесконечные майданы.

Однако, мало кто пока обращает внимание на тот факт что каждый этнос Украины- западный и восточный- в свою очередь сам разделен на два субэтноса. Это узкий слой состоятельного европеизированного меньшинства и архаичное большинство.

Этот раскол произошел еще во времена Петра Великого и окончательно был закреплен в конце 18 века, когда Екатерина II даровала вольности дворянству. С тех пор пути этих двух субэтносов только удалялись друг от друга. При этом европеизированный субэтнос последовательно менял свое сословие. Изначально это были дворяне, потом интеллигенция, затем большевистская номенклатура.

Сейчас в обеих частях Украины этот слой представляет собой смесь высшего чиновничества, интеллигенции и приближенного к бюджету бизнеса. Каким бы не был по форме европеизированный слой, его оторванность от архаизированного большинства общества не уменьшалась, а только нарастала.

Суть раскола между этими двумя субэтносами заключается в том что они живут в разных культурах, в различных системах ценностей, которые существуют параллельно друг другу и почти не пересекаются.

Украина православная

Сэмуэл Хантингтон, автор нашумевшего некогда бестселлера "Столкновение цивилизаций", помимо прочего утверждал что ни одна страна не может вырваться за пределы своей цивилизации и перейти в другую. При этом Хантингтон выделял девять цивилизаций:

Западная
Православная
Исламская
Индуистская
Синская
Японская
Африканская
Буддистская
Латиноамериканская

Хантингтон допускал что некая внутренняя или внешняя политическая сила может с помощью радикальных реформ, невероятных усилий, а также прямого насилия и террора временно вырвать ту или иную страну из ее цивилизации и навязать ей принципиально другой тип культуры.

Например, Ататюрк силовым путем пытался вырвать Турцию из исламской цивилизации и направить ее по западному пути развития. Большевики через красный террор пытались навязать православной России и Украине принципиально новую атеистическую цивилизацию. Европейский союз надеется что ему удалось полностью сменить православный код Греции и вовлечь ее в западную цивилизацию. Примеров таких немало.

Однако, Хантингтон утверждал что как бы не старались реформаторы, максимум через три поколения страна все равно возвратиться к своим корням, к своей базовой цивилизации, в основе которой лежит, конечно, соотвествующая религия.

Похоже, что Хантингтон был прав.

В Святогорске стартовал всеукраинский Крестный ход за мир и любовь

Всеукраинский крестный ход мира, любви и молитвы за Украину, который проводит Украинская православная церковь Московского патриархата, стартовал в Донецкой области в воскресенье, сообщается на сайте УПЦ.

"Третьего июля в 14.00 (время совпадает с мск) от Свято-Успенской Святогорской лавры стартовал Всеукраинский крестный ход — шествие мира, любви и молитвы за Украину", — говорится в сообщении. Возглавляет многочисленную молитвенную процессию, которая вышла из обители, наместник лавры, митрополит Святогорский Арсений.

Сообщается, что около тысячи верующих отправились в направлении села Богородичное (первая остановка хода). Конечный пункт первого дня многодневного крестного хода — Свято-Георгиевский скит в селе Долина Донецкой области.

Торжественное собрание, посвященное 20-й годовщине Конституции Украины

По данным церкви, крестный ход пройдет через Горловскую, Изюмскую, Харьковскую, Полтавскую, Кременчугскую, Бориспольскую и Киевскую епархии. Святыней шествия станет Святогорская икона Божией Матери.

Еще один крестный ход пройдет с Запада Украины с 9 июля. Он начнется у Почаевской Лавры (Тернопольская область) и пройдет через Тернопольскую, Ровенскую, Шепетовскую, Житомирскую и Киевскую епархии.

Участники крестных ходов встретятся 27 июля в Киеве на Владимирской горке и вместе с предстоятелем Украинской православной церкви, архиереями и духовенством пройдут в Киево-Печерскую лавру, где 27-28 июля состоятся торжественные богослужения.

Ситуация в Донецке и области 3 июля 2016 года

Ночью выпустили 192 мины по окраинам Донецка, Горловки, Ясиноватой, Докучаевска и южным селам Республики. Об этом ДАН сообщил источник в силовых ведомствах ДНР.

«В период с 22:00 до 03:30 украинские силовики вели обстрелы окрестностей Ясиноватой, Докучаевска, поселков Трудовские и Старомихайловки на западе Донецка, поселков Зайцево и Широкой Балки под Горловкой, сел Коминтерново и Ленинского на южном направлении, — сказал собеседник агентства. — В общей сложности с позиций противника выпущено 192 мины калибрами 82 и 120 мм».

Согласно информации источника, наряду с минометами в ходе обстрелов украинская армия также использовала вооружение БМП, противотанковые управляемые ракеты, гранатометы и стрелковое оружие.

В результате, по его словам, в Коминтерново зафиксировано повреждение частного жилого дома по улице Кирова, 68. Жертв удалось избежать.

* * *

Всего в городе на подаче горячей воды –166 котельных. ГП «Донбасстеплоэнерго» производство «Донецкгортеплосеть» всего по г/в: 123 котельные, из них не подают г/в 13 котельных. В работе – 97 котельных (плановый ремонт- 12 котельных).

От газоснабжения отключено 18 потребителей.

Ремонтно-восстановительные работы выполняются на 12 трансформаторных подстанциях.

Коммунисты России привезли мацу иудеям ДНР

17 марта в Донецке состоялась передача гуманитарного груза для еврейской общины ДНР по случаю празднования Песах. Конвой с гумпомощью был доставлен Коммунистической партией Российской Федерации, сообщил корреспондент официального сайта ДНР.

«Данный гуманитарный груз — это традиционная еда маца, которая употребляется на праздник Песах. Без нее невозможно провести еврейскую Пасху, поскольку еврею запрещено употреблять квасное. Виноградный сок также является необходимым атрибутом праздника. Поскольку в городе приобрести эти продукты невозможно, мы обратились за помощью к Коммунистической партии Российской Федерации», — сообщил и.о. председателя еврейской общины Арье Шварц.

По его словам, КПРФ неоднократно оказывала поддержку еврейской общине ДНР.

«Песах является основным праздником еврейского народа и празднуется в память об освобождении из египетского рабства. Выходя из Египта 4 тыс. лет назад, они успели сделать только пресный хлеб, который получил название маца», — продолжил он.

Несмотря на активные боевые действия, еврейская община не покинула территорию Республики и в настоящее время ее численность составляет 5 тысяч человек.

Ленты новостей

вКонтакте | в FaceBook | в Одноклассниках | в LiveJournal | на YouTube | Pinterest | Instagram | в Twitter | 4SQ | Tumblr | Telegram

All Rights Reserved. Copyright © 2009 Notorious T & Co
События случайны. Мнения реальны. Люди придуманы. Совпадения намеренны.
Перепечатка, цитирование - только с гиперссылкой на https://fromdonetsk.net/ Лицензия Creative Commons
Прислать новость
Reklama & Сотрудничество
Сообщить о неисправности
Помочь
Говорит Донецк