СССР

Комитет Госдумы по делам национальностей одобрил законопроект, упрощающий получение российского гражданства для носителей русского языка. Об этом сообщил корреспонденту Ленты.ру его первый зампред Михаил Старшинов в пятницу, 10 марта.

Согласно данным думской базы законодательной деятельности, все замечания по инициативе должны поступить в профильный комитет по госстроительству и законодательству 17 марта.

Законопроект внес на рассмотрение нижней палаты парламента первый зампред комитета по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Константин Затулин («Единая Россия»). Его соавтором выступает в том числе Наталья Поклонская.

Документ предполагает внесение поправок в законы «О гражданстве Российской Федерации» и «О правовом положении иностранных граждан в РФ». В пояснительной записке к нему отмечается, что он разработан в соответствии с поручением президента Владимира Путина.

Законодатели предлагают отнести под категорию «носителей русского языка» граждан, родившихся на территории бывшей Российской империи или СССР, а также тех, «кто имеет родственников по прямой восходящей линии, родившихся в России».

Кроме того, предполагается отменить требование о предоставлении документа о выходе из гражданства иностранного государства, из-за которого «процедуры получения вида на жительство и самого гражданства РФ поставлены в зависимость от иностранных регламентов, от волюнтаризма иностранных чиновников».

По данным МВД, из-за этого из тысячи граждан Украины только 24 получили российское гражданство в качестве «носителей русского языка», отмечают парламентарии.

Последние дни января принято считать временем основания известного многим Добровольного общества содействия армии, авиации и флоту. Созданная в далеком 1927 году структура, которая все годы своего существования объединяла активную и деятельную молодежь, ныне празднует свое 90-летие. Дата, согласитесь, почтенная, солидная.

Школа мужества

Старшее поколение в большинстве своем знакомо с ДОСААФ лично, для многих из них он был школой мужества, взросления, если угодно. А вот более молодому читателю все-таки следует объяснить, что это такое, ведь за 25 лет существования «нэзалэжной» об этом обществе если и вспоминали, то очень вскользь, поверхностно. Забегая вперед, скажу, что с 1991 по 2014 год ДОСААФ все же проводил подготовку кадров и активно работал, но школьникам и студентам о нем рассказывали не так, как в былые времена.

И все-таки, чем же занимался ДОСААФ, для каких целей, собственно, создавался? Изначально организация обучала желающих в различных направлениях спортивной деятельности, а также проводила патриотическую работу. После обучения добровольцы выходили хорошо подготовленными в радиоспорте, авиационном и парашютном видах спорта. Выпускники были отличными стрелками из огнестрельного и пневматического оружия, они хорошо знали, что такое телеграф и как управлять автомобилями различных категорий. В общем, каждый выбирал занятие себе по душе, а затем углубленно изучал все его тонкости и аспекты.

ДОСААФ не только помогал молодежи с пользой проводить досуг и развиваться, но и полностью оправдывал свое название подготовкой квалифицированных кадров для службы в армии и для народного хозяйства.

Мне, наверное, года четыре. Мы с мамой едем в троллейбусе, на остановке входит компания чернокожих студентов. Я, кажется, впервые с этим сталкиваюсь – и потрясенно восклицаю: «Мама, а у этих мужчин черная кожа!» (мама крайне жестко выкорчевывала принесенных их садика «дядь», «теть» и прочих «ляль» и «вавок» - у нас было принято с самого начала говорить «мужчины», «женщины», «девочки», «куклы» и «ранки»). Мама наклоняется ко мне и тихо говорит: «Это африканцы. Нужно говорить «африканцы».

Африканцев в Донецке было гигантское множество. Они учились в четырех главных вузах – ДПИ (ныне ДонГТУ, который одновременно был главным «политехом» страны), университете, торговом и медицинском. Человеком с черной кожей никого в Донецке было не удивить – как, впрочем, и иными представителями других национальностей и рас: у нас учились китайцы, вьетнамцы, индусы, арабы всех мастей, монголы, египтяне, немцы, австралийцы. А моя мама много лет преподавала в ДПИ русский как иностранный – как раз для этих вот студентов, приезжавших в Советский Союз учиться и не знавших на русском и двух слов. Идя по улице, она то и дело отвечала на их приветствия. А в доме у нас, соответственно, регулярно чаевничали ее студенты, и некоторые из них оставались нашими друзьями на долгие годы, писали маме письма, а «для Леси» вкладывали в конверты яркие открытки и наклейки, которые для меня, советской младшеклассницы начала восьмидесятых были неописуемой экзотикой, хранились в особой коробке и никогда никуда не наклеивались.

Американские аналитики в секретном исследовании из архива ЦРУ утверждали, что во многих регионах УССР население поддержало бы антисоветские спецоперации.

Антисоветские настроения на карте исследователей растут с востока на запад Украины

Написанный в августе 1957 года доклад под названием "Факторы сопротивления и зоны действий специальных сил. Украина" недавно был рассекречен и опубликован.

Работу на более чем 200 страницах написала группа исследователей Джорджтаунского университета по заказу одного из подразделений министерства обороны.

Она является полным анализом перспектив ведения антисоветской вооруженной борьбы в УССР спецподразделениями США для возможного антисоветского восстания.

Министерство культуры радостно сообщило что с момента начала гонений на коммунистов в Украине снесено 1320 памятников Ленина. Неужели с коммунизмом наконец -то покончено?

К сожалению - нет. Борьба с памятниками и названиями улиц, так как она проходит сейчас у нас, не отдаляет нас от советского прошлого ни на шаг. Скорее наоборот-наше иконоборчество, будучи обычной компанейщиной, лишний раз показывает что наше общество осталось полностью советским по своей сути. Мы заменим Ленина на других идолов, на тех же пьедесталах по разнарядке сверху и останемся теми же совками.

Для понимания тех процессов , которые происходят сейчас в Украине и России, лучше всего воспользоваться трудами знаменитого английского историка Арнольда Тойнби, который исследовал закономерности возникновения, развития и распада империй.

Согласно Тойнби после распада Советской империи на ее осколках образовались так называемые "универсальные государства". Они представляют собой как бы уменьшенные копии СССР, в которых совковая система продолжала существовать в своих еще более отвратительных формах, деградируя и разлагаясь. Совдепия не исчезла из отношений между властью о обществом после распада Союза и не могла исчезнуть так мгновенно. Она просто приспособилась к новым псевдо рыночным и псевдодемократическим условиям и всячески борется за свое выживание.

Гитары Dire Straits (точнее, того, что его заменяет) вчера на концерте в Киеве всколыхнули такую мыслю: а ведь советские дети и молодежь в культурном смысле были большими европейцами, чем нынешние еврооптимисты. Речь не об грантососах и не про обслуживащий персонал олигархии, у которых долгосрочный шенген и денежки на пиво в Праге. Речь про ту массу, которая так хотела в Европу, что развалила целую страну как "неправильную".

Советские дети и молодежь смотрели французское, итальянское, польское, чешское, венгерское, югославское кино. В 80-е годы даже немецкое. Они знали толк в европейской поп- и рок-музыке, причем какую-то часть музыкальных новинок на рынок выбрасывала государственная грамзапись. Наши мамы следили за модами по европейским трендам. И не надо тут рассказывать про кирзовые сапоги: как и у миллионов людей у меня есть семейные фотоальбомы с моднячими девчонками и парнями. Да, как всегда и везде, были городские жители и сельские, с разным уровнем достатка и с разной культурной средой. Только давайте сравним нынешних сельских и городских жителей: и те, и другие следят за трендами по ассортименту секонд-хенда. У нас на районе два огромных секонд-молла и народу там просто кишит.

Советские дети более или менее были знакомы с европейской литературной традицией. У кого дома не было Сервантеса или Дюма? Более современных переводных изданий? Кто не видел альбомы с репродукциями картин из Лувра или других крупнейших музеев? Если это вдруг прошло мимо вас - извольте посетить книжную барахолку, там горы той культуры, с которой истовые "европейцы" не сталкиваются в нынешней реальности. Если, опять же, у вас есть сомнения - извольте посетить книжный магазин или даже рынок. При желании найти, конечно, можно все. Но лучше не спрашивайте, сколько стоит хороший альбом.

Украинские школы и вузы не знакомят молодых людей с Европой и не готовят их качественно к работе и жизни там. Ограниченные программы обмена не в счет. Наш еврообыватель ходит в кино смотреть голливудский ширпотреб уровня "бугага" и пожрать попкорна. По радио ему крутят бесконечный "Океан Эльзы" (да, Славик, икай, мля). По телеку крутят говношоу. В интернете он читает социальные сети. Европейскими языками не владеет или владеет на уровне "Лондон из зэ кэпитал оф зэ грэйт Британ". Этот долбаный безвиз - тема чисто для чуваков, упомянутых во втором предложении. Даже если предположить, что у дебилоида, живущего надо мной, появится лишних пару штук евро, куда он поедет? Обоссать дерево на румынской границе? А ведь два года назад орал на своего папашу "вата" и вывешивал на балконе флаг в знак солидарности с Евромайданом.

Конечно, я обобщаю и сгущаю. Есть прекрасные, светлые люди, которые следят за всеми музыкальными новинками, видели свежий фильм Альмодовара и читают по-французски в оригинале. Они бывают в Европе чтобы посетить музеи и выставки. Я знаю одного мэна, который специально летал в Лондон на концерт любимого певца. Целенаправленно. Ни капли в рот, ни миллиметра в ж-пу. Наверное, таких даже много. Но, видимо, недостаточно, чтобы разбавить ту грязноротую толпу, которая готова была сожрать каждого, кто смеет говорить поперек "европейской мечты". Одновременно луская семки.

Знаете, у меня теперь новая забава: я читаю гневные филлипики по поводу того, что хватит унижаться перед этим ЕС, пошли они там все нафиг, твари. А потом отматываю на 2014 год. Спасибо, Марк Ц., за эту опцию. Вы знаете, такая буря светлых эмоций. Хочется привязать каждого такого допысувача к стулу, распечатать на хорошей, мелованной бумаге посты про наше светлое будущее, и потом грубыми комками запихивать в пасть. Добавляя страницы из альбома про Аахен - я в 2010 году привез.

P.S. Почему-то вспомнились остановившиеся глаза молодого грузина, нашего, так сказать, спутника по безвизу. Жителя еще одной страны победившей революции. "Рюски - нэт", "Ноу спик инглэш". И бесконечное синее небо над головой. И вольный ветер.

Ретроспективный показ агиткомиксов "за ЕС" заставил проснуться среди ночи со вспышкой озарения. А ведь символа Настоящей Европейской Жизни у нас никогда не было.

Поясню мысль.

В свое время борцы с совком активно использовали как символ Колбасу (да и сейчас продолжают). В том, плохом, тоталитарном и уныло-сером строе, люди чрезвычайно отвратительно питались. Вообще все нехорошее советское воплощено в словах "дефицит" и "общепит" как максимально концентрированном доказательстве неправильности всей идеи.

Еда - базовая потребность человека, а коммуняки ее людей лишали, начиная с голодоморов и заканчивая пустыми универмагами. Вот у Иностранцев За Рубежом, там, где все было правильным Всегда, - колбасы сто сортов. Откажемся от совка - и у нас будет столько же. Как символ веры это привело к тому, что миллионы людей одновременно хотели одного и того же: пестрого изобилия прилавков. И, как положено в делах веры, их коллективное желание воплотилось. Потеряв самые важные социальные преимущества, граждане обрели сникерсы, ликер "Амаретто" и сто сортов колбасы.

В принципе, на протяжении двух десятилетий это и было основным аргументом в пользу того, что "все делается правильно". В то самое время, как 5% общества забирали себе все имущество и все деньги остальных 95%. Можно даже сказать, что воплощенная колбасная мечта этими пятью процентами и подчеркивалась. Тем более, обслуживающий класс получал чуть побольше, чем на колбасу, смог посетить Европу и всегда пылко доказывал, что в совке бы такого у них не было ни в жысь.

Но в какой-то момент именно этот обслуживающий класс внутренне осознал, что Колбасы мало, поскольку кроме нее вокруг все то же, что было по состоянию на 1991 год. Нужна Европа на постоянной основе. В целом - это красиво, чисто, законно, дешево и вежливо. Довольно размытый образ. А вот до конкретного символа, так сказать, в развитие Колбасы, дело не дошло. Но самое смешное, что этого и не понадобилось, сработало и так: Колбаса в одно мгновение эволюционирует в Елисейские поля в отдельно взятом Рогатине. Сработало настолько, что коллективная вера опять возжелала Европы больше, чем собственного государства и, опять же, социальных преимуществ. И это логично, если верить, что "Дрогобычская" - это первый этап смены устоев, а ротация олигархов через госпереворот - второй.

Но в два раза смешнее, что теперь, когда с Елисейскими полями явно не сложилось, главным символом новой жизни опять становится Доступная Колбаса. Только уже не применительно к ужасному совку, а очень почвенно, на основе чисто украинских реалий. Ибо после трех лет Революции Достоинства только полный дурак может утверждать, что во всем до сих пор виноват совок.

В завершение цитата: "Если бы люди дружно захотели, солнце вообще перестало бы светить, или наоборот, светило бы сильнее, или мигало. Но люди не хотят Солнце, они хотят фронт, и он появляется".

Депутаты городского совета Подольска, который ранее был известен как город Котовск Одесской области, в ходе сессии в среду приняли решение предать земле останки советского политического и военного деятеля Григория Котовского, которые до этого времени хранились в мавзолее в центре города.

Как сообщили корреспонденту "Интерфакс-Украина" в городском совете, прах Котовского будет перенесен на городское кладбище №1. Точная дата процедуры захоронения пока не известна.

В городском совете также отметили, что ранее с письмом, в котором содержался призыв похоронить Котовского и ликвидировать склеп, к местным властям обратилось Министерство культуры Украины, которое напомнило о необходимости выполнить таким образом закон о декоммунизации.

Что будет с сооружением мавзолея-склепа - на сегодняшний день не известно.

Одесский "7-й канал" за неделю до решения Подольского горсовета выпустил спецрепортаж о состоянии мавзолея Георгия Котовского. Согласно расследованию журналистов, местные жители и даже родные Котовского, проживающие в России, давно не интересуются состоянием усыпальницы и останками комдива.

Некоторое время назад стеклянное окошко в гробе, в котором лежит прах легендарного революционера, разбили, дверь в мавзолей не закрыта. Вместе с тем, исторические реликвии вандалам не достались: часть из них была ранее вывезена в Молдову, а часть – в Москву.

Григорий Котовский (12 июня 1881, Хынчешты, Молдова - 6 августа 1925, Чабанка, Одесская область) - советский военный и политический деятель, участник Гражданской войны.

Прошел путь от преступника, промышлявшего налетами в Бессарабии (юг Одесской области), до члена Союзного, Украинского и Молдавского Центрального Исполнительного Комитета. Член Реввоенсовета СССР. За свою жизнь успел неоднократно побывать в тюрьме, получил смертный приговор, который не был приведен в исполнение, воевал на Румынском фронте в Первой мировой войне, получил Георгиевский крест за храбрость, награжден тремя орденами Красного Знамени. Был убит во время отдыха в совхозе Чабанка под Одессой (ныне - пгт. Черноморское).

Советские власти решили не хоронить Котовского, а забальзамировать его тело. В качестве местонахождения мавзолея Георгия Котовского рассматривались Одесса, Бердичев, Балта, но в итоге была выбрана Бирзула, которая после похорон была переименована в Котовск, ставший сейчас Подольском. На похороны из Москвы прибыл один из первых маршалов СССР Семен Буденый и ряд других высокопоставленных военных деятелей времен начала СССР, а сама процедура по масштабу была сравнима с похоронами В.И.Ленина.

Мавзолей просуществовал до 1941 года, когда был уничтожен наступавшими немцами. Тело комдива было выброшено в траншею, вместе с телами других расстрелянных.

В 1966 году мавзолей восстановили, а вместо мумии в него поместили кости, предположительно принадлежащие Котовскому, именно они хранятся в склепе по сей день.

Наши маленькие любители истории традиционно публикуют гневные пассажи о преступном пакте Молотова-Риббентропа (ППМР) к его годовщине.

"Украинский взгляд" на это событие предполагает, что населенные автохтонным украинским населением восточные земли Польши были оккупированы большевистской чумой. Только ОУН оказывала ей ожесточенное сопротивление, что, естественно, ложится в общую канву конструкции "непрерывности борьбы за независимость" и единую линию современного исторического мифа. В частности, употребляясь как доказательство вековечной агрессивной политики Москвы по отношению к Украине.

Не будем напоминать этим упертым людям, что пакт (точнее, секретные приложения к нему) - это вопрос границ Украины 1991 года. Почему-то они не понимают, что если он преступный, то нужно возвращать Польше Галичину и Волынь, а Румынии - Буковину и Бессарабию. И мы не будем настаивать, просто напомним по итогам, поскольку Польша и Румыния все равно находятся в процессе этого возвращения. Другое дело, что ППМР имеет связь с сегодняшним днем на уровне вовлеченности Украины в международные отношения и некоторым образом учит, как себя вести.