История

Последние дни января принято считать временем основания известного многим Добровольного общества содействия армии, авиации и флоту. Созданная в далеком 1927 году структура, которая все годы своего существования объединяла активную и деятельную молодежь, ныне празднует свое 90-летие. Дата, согласитесь, почтенная, солидная.

Школа мужества

Старшее поколение в большинстве своем знакомо с ДОСААФ лично, для многих из них он был школой мужества, взросления, если угодно. А вот более молодому читателю все-таки следует объяснить, что это такое, ведь за 25 лет существования «нэзалэжной» об этом обществе если и вспоминали, то очень вскользь, поверхностно. Забегая вперед, скажу, что с 1991 по 2014 год ДОСААФ все же проводил подготовку кадров и активно работал, но школьникам и студентам о нем рассказывали не так, как в былые времена.

И все-таки, чем же занимался ДОСААФ, для каких целей, собственно, создавался? Изначально организация обучала желающих в различных направлениях спортивной деятельности, а также проводила патриотическую работу. После обучения добровольцы выходили хорошо подготовленными в радиоспорте, авиационном и парашютном видах спорта. Выпускники были отличными стрелками из огнестрельного и пневматического оружия, они хорошо знали, что такое телеграф и как управлять автомобилями различных категорий. В общем, каждый выбирал занятие себе по душе, а затем углубленно изучал все его тонкости и аспекты.

ДОСААФ не только помогал молодежи с пользой проводить досуг и развиваться, но и полностью оправдывал свое название подготовкой квалифицированных кадров для службы в армии и для народного хозяйства.

Согласно принятым в мае 1882 г. "Временным правилам о евреях", им запрещалось селиться вне городов и местечек, то есть в сельской местности. Черта оседлости проходила по речке Кальмиус, и евреи в конце ХІХ века селились в Юзовке.

В книге "Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы", изданной в Израиле, вспоминается: "Известна, например, трагикомическая история, которая произошла с несчастной еврейской общиной небольшого в ту пору городка Юзовка Екатеринославской губернии. Его намеревались перевести в разряд деревень, но в руки евреев случайно попала копия письма от самого царя, благодарившего жителей города Юзовка за поздравления и добрые пожелания. Основываясь на этом письме, община обратилась к монарху с просьбой воспрепятствовать намерению чиновников произвольно изменить статус Юзовки. Вмешательство царя расстроило планы властей, и триста еврейских семей спаслись от выселения".

Говорит об этом в своей книге "Дела минувших дней" и известный еврейский юрист Генрих Слиозберг. Он посвящает Юзовке целую главу книги. "Юзовское бедствие было угрожающим", - пишет он. Только вмешательство Сената остановило процесс выселения, который мог негативно сказаться на экономике Донбасса.

Газета "Приазовский край" в 1893-1894 гг. не раз поднимала еврейский вопрос.

Так, например, 11 января 1893 г. газета писала: "Как нам сообщают из юзовского завода - вследствие зимнего времени выселение оттуда евреев, не имеющих права жительства там, по распоряжению г. екатеринославского губернатора, вызванному особым и резонным ходатайством выселяемых, - впредь до наступления весны, приостановлено. 2 апреля 1893 г. газета вновь писала: "Нам сообщают из Юзовки, в виде циркулирующего там слуха, что высылка евреев оттуда, долженствующая состояться не далее весны текущего года, приостановлена". 20 июля 1894 г. та же газета сообщала, что выселение из местечка Юзовки евреев, не имеющих там права жительства, приостановлено на один год.

При этом некий барон Гирш весной 1893 г. прислал из Франции юзовским евреям, пострадавшим от погромов, четыре тысячи франков, и несколько семей смогли выехать в Аргентину

Елена Згинник

Нам мыслилось, что он совершенно уникален, комфортен, огромен и даже пафосен. А оказалось, это типовой проект. И кинотеатров, аналогичных нашему «Донецку», чьи останки сейчас слепо пялятся на проспект Ильича бойницами былых витражей, по СССР – тьма тьмущая.

Типично для империи

Союз был размашист. Без типовых решений ему было не обойтись. Но к тиражированию допускались реально удачные разработки. Да и просторов империи хватало, чтобы не саднило досадное ощущение однообразия. Уже в зрелом возрасте я был удивлен, обнаружив в далеком Сыктывкаре близнеца «Донецка» под вывеской «Парма».

А были еще «Космос» в Калуге, «Волга» в Ярославле, «Буревестник» в Геленджике, «Современник» в Иваново, «Юбилейный» в Караганде, «Удокан» в Чите и так далее. Десятки объектов по бескрайней стране! Мне удалось насчитать 33, но уверенности, что тем всё и ограничивается, нет.

Только в бывшей Донецкой области, кроме «Донецка», было еще три его широкоформатных клона на 800 мест – в Макеевке, Мариуполе, Краматорске. Времена расцвета этого экранного великолепия пришлись на 1960–1970-е годы, частично на 1980-е. А потом какие-то кинотеатры перепрофилировали в ночные клубы, какие-то погибли под ударами безжалостных законов дикого рынка.

Зачастую происхождение фразеологических оборотов ‒ дело темное. Но есть в русском языке пласт идиом, у которых корни совершенно прозрачны. Могучий пласт! Это образы, почерпнутые народом из Библии. Сегодня мы рассмотрим устойчивые выражения, восходящие к ветхому завету. Вернее, малую их часть…

Вавилонское столпотворение

Значение. Беспорядок, путаница, шум – в общем, полная неразбериха.
Происхождение. Как правило, выражение используется применительно к значительному скоплению народа. А потому у лингвистически неподкованного человека слово «столпотворение» вызывает ассоциацию с толпой. Столпились – вот и столпотворение. Так, да не так. В событиях, породивших этот оборот, действительно участвовала изрядная толпа, но она не просто толпилась. Она творила. Творила столп.

У французов была своя гренадерская дивизия СС "Шарлемань". Я французский благополучно забыл после окончания школы, но звучит эпичнее, чем "Галичина". Не в том дело.

Эта самая "Шарлемань", если память меня не подводит, даже Рейхстаг защищала в 1945-м году. А штука в том, что народу в ней служило куда больше, чем во французском движении сопротивления. Да и сопротивление, в целом, было очень так себе.

Хотя я считаю, что не нам - унылым людишкам из 21-го века, судить о том, кто был крутым, а кто погулять вышел. Но в "Шарлемань" служило много французов, а в движении сопротивления - мало. Это ключевой момент.

Однажды, лет шесть назад, проводился в этой их Франции тематический опрос. И абсолютное большинство считает, что французы сделали для победы над нацизмом значительно больше, чем советы.

Это, как вы понимаете, лютая чушь, но Францию освобождали американцы и там все очень сложно. Важно другое. Люди помнят, что было такое вот движение сопротивления, и гордятся им. А про гренадерскую дивизию СС "Шарлемань" давно забыли. Потому, что стыдно о таком вспоминать.

В то же время, украинцы бодро вспоминают про УПА и СС "Галичина", в которых, если в масштабах страны, служило три калеки. А славными предками, вроде того же Кожедуба, гордиться отказываются. Или не умеют гордиться, или уроки истории прогуливали.

Французы не распинаются о том, что "Шарлемань" - это такое освободительное движение, которое просто вынуждено было носить форму нацистов. Они просто гордятся пусть и скромным, но вкладом в общую победу. В Украине, судя по всему, гордость выветрилась. И это трагично.

Американские аналитики в секретном исследовании из архива ЦРУ утверждали, что во многих регионах УССР население поддержало бы антисоветские спецоперации.

Антисоветские настроения на карте исследователей растут с востока на запад Украины

Написанный в августе 1957 года доклад под названием "Факторы сопротивления и зоны действий специальных сил. Украина" недавно был рассекречен и опубликован.

Работу на более чем 200 страницах написала группа исследователей Джорджтаунского университета по заказу одного из подразделений министерства обороны.

Она является полным анализом перспектив ведения антисоветской вооруженной борьбы в УССР спецподразделениями США для возможного антисоветского восстания.

Стараясь показать хищническую политику Запада в Украине, пророссийские сайты через один ссылаются на знаменитую" цитату" Отто фон Бисмарка:

«Могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное — дело времени».

Однако эта цитата – плод фантазии сталинских пропагандистов, которые вставили ее в издание трудов О. фон Бисмарка 1940 года. Немецкими источниками трудов Бисмарка эта цитата не подтверждается. Ее там нет.

Перед нами типичный образчик советского , как бы сейчас сказали, фейка. Это видно даже стилистически, во времена О. фон Бисмарка терминов «национальная элита» и «самосознание» просто не существовало.

С другой стороны хочется привести настоящую цитату О. Бисмарка для тех кто всерьез с дня на день ожидает распада России в связи с введением против нее финансовых санкций.

Вот ответ Бисмарка на письмо принца Генриха VII Рёйсса. Письмо № 349. Доверительно (секретно) Берлин 03.05.1888 год.

"Даже самый благополучный исход войны никогда не приведёт к распаду России, которая держится на миллионах верующих русских греческой конфессии. Эти последние, даже если они впоследствии международных договоров будут разъедены, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как находят этот путь к друг-другу разъединённые капельки ртути. Это неразрушимое Государство русской нации, сильно своим климатом, своими пространствами и своей неприхотливостью, как и через осознание необходимости постоянной защиты своих границ. Это Государство, даже после полного поражения, будет оставаться нашим порождением, стремящимся к реваншу противником.. "

История появления татар в Донбассе проста и противоречива одновременно. Она состоит как из доказанных и очевидных фактов, так и из предположений, все еще нуждающихся в научном обосновании. Начнем с версии, которой придерживается официальная историография.

ПОНАЕХАЛИ
Эта версия состоит в том, что первая волна миграции татар из Поволжья в приазовские степи, которым в недалеком будущем было суждено стать Донецким каменноугольным бассейном, прокатилась ровно в те годы, когда тут начали возникать очаги индустриализации. То есть в последней четверти XIX столетия. Причины, по которым бывшие жители татарских аулов меняли свой размеренный крестьянский быт на угар и мрак существования в затхлых заводских и шахтерских бараках, очевидны: уже тогда оплата труда пролетария и сельскохозяйственного рабочего сильно разнились. И не в пользу последнего. Так что, поразмыслив над скорбной долей пастуха или хлебороба, какой-нибудь Алим или Абдулла мог скорбно собрать пожитки и отправиться в глухой угол Екатеринославской губернии, в Бахмутский уезд, город Юзовку, чтобы устроиться на одну из шахт коногоном или крепильщиком. Это было особенно оправданно зимой, когда активность в сельском хозяйстве предсказуемо снижалась и можно было попробовать заработать лишнюю копейку «на стороне».

Спортивные функционеры не простили Ягубкину его дерзости, но не той, что проявлялась на ринге, а той, что делала его свободным от всяких условностей в жизни.

«Саша — не просто добрый, он очень добрый, и жизнь его не сломала», — шепотом говорит Марина, когда Александр Ягубкин выходит из кухни, где мы сидим за большой бутылкой пива. Он возвращается, и жена замолкает. Рядом с мужем-великаном она, такая миниатюрная, тихая, кажется еще меньше. Кто в доме хозяин, даже гадать не надо, — Он. Легенда советского бокса, чемпион мира, трехкратный чемпион Европы. Рядом с таким не страшно и в самом темном переулке.

С ним не страшно нигде — страшно за него, битого и жизнью, и соперниками. С годами каждая травма, полученная на ринге, ноет только сильнее. Ноет наверняка и душа, но этого он никому и никогда не скажет. Он это прячет — за хмельной бравадой, дурачится и расплывается в совершенно детской улыбке, когда шутка нравится ему самому. Но глаза — серьезные. Внимательные такие глаза — он ими прощупывает человека: можно ли в разведку пойти, спиной повернуться. У него свой кодекс чести, своя правда, свой угол зрения. В выражениях не стесняется, и это даже ему идет — сильный мужик с огромными такими ручищами. Кажется, вот расслабился, что-то бубнит себе под нос. Но если вопрос ему интересен, голос вдруг становится бодрым, красивым, густым.

80 лет назад, 19 декабря 1936 г. Сталино посетил с гастролями Платон Иванович Цесевич.

Его называли вторым Шаляпиным, а он неизменно отвечал на это: «Я не второй Шаляпин, я первый Цесевич». Известный оперный певец, легендарная личность в истории украинского и русского оперного искусства Платон Иванович Цесевич родился в селе Негневичи Гродненской области Белоруссии в семье ремесленника 25 ноября 1879 г. Голос с раннего детства у него был сильным и звонким.

В десятилетнем возрасте он был принят в лучший в Киеве церковный хор Софиевского Собора дискантом. Там получил и первое музыкальное образование под руководством Я. Калишевского. Он прослужил солистом в хоре 5 лет; окончил школу и два года проучился в духовном училище. В 15 лет у Платона начал ломаться голос, и он ушел и из хора, и из училища. Вместе с семьей он переехал в Екатеринослав.

Пока нельзя было петь, Платон работал у отца столяром. Он освоил специальность модельщика в литейном цехе Екатеринославского металлургического завода. Потом некоторое работал в Синельниковских железнодорожных мастерских. Он всю жизнь гордился тем, что получил опыт рабочего. В свободное время он пел в рабочем хоре баритоном.

В это время в Екатеринославе в музыкальном училище работал педагог Й. Левин, выпускник Петербургской консерватории, ученик знаменитого итальянского маэстро К. Эверарди. Платон Иванович обратился к нему с просьбой, давать ему уроки пения. Прослушав его, Левин понял, что голос надо настраивать как бас. Восемь месяцев он работал с молодым певцом и приучил его к тому, что надо выбирать только самый лучший репертуар, отдавая предпочтение классике.