Сказки

В одной квартире в прихожей стояла старая, но очень приличная вешалка – на одной изящной выгнутой металлической ножке, с круглой короной крючков наверху. Даже зимой, когда на нее вешали шубки и пальто, она гордо держала спину и ни разу не согнулась или упала.

Вешалка любила тайком, чтобы никто не увидел, втягивать запах одежды, шляп и шапок. Тайком, потому, что она думала, что это может выглядеть неприлично, но ей было так интересно, что же происходит в большом мире, что она не могла удержаться. В ее прихожей не было даже окна и о смене сезонов она догадывалась только по одежде, которую на нее вешали.

А однажды в доме появилось новое пальто хозяина. Тяжелое, немного шершавое. От него еле слышно пахло шерстью и дождем. Пальто было неразговорчивым, хотя вешалка не раз пыталась завести с ним светскую беседу: о погоде, о том, что оно сегодня видело, где его сшили. Вешалка вздыхала и переключалась на шапки, которые всегда охотно с ней болтали.

Пальто казалось ей таким мужественным. Вешалка представляла, что, наверное, его сшили из шевиота из шерсти гордых шотландских овец. И они щипали травку на краю скал, а внизу бушевало холодное море. Хотя может на скалах нет никакой травки. Тогда они забирались высоко в невысокие шотландские горы и невозмутимо ели чертополох, на котором оставались клоки их шерсти, когда они продирались сквозь колючие заросли.

На книжной полке в одном доме стояла энциклопедия, пластмассовая ракета и космонавт. Дети давно выросли и уехали, а книга и игрушки так и остались стоять в бывшей детской. Иногда они разговаривали между собой.

Космонавт спрашивал у энциклопедии разные вещи: что такое граница Чандрасекара, какая вторая космическая скорость и какой состав экипажа МКС.

Книга важно отвечала.

- А зачем тебе? – спросила она однажды.
- Я готовлюсь к полету на орбиту.

Энциклопедия долго смеялась.

- Не полетишь ты никуда. Это не ракета, а кусок пластика в виде ракеты и ты не космонавт, а кусок пластика в виде космонавта.
- А ты устареваешь. И все твои статьи уже отстали от Википедии.
- Да, я устареваю, а ты все равно не полетишь, – энциклопедия любила, чтобы последнее слово оставалось за ней.

С этого времени началась их вражда.

Как только за дедушкой захлопывалась дверь в квартире сразу же начинались разговоры. Кошка привычно ворчала: «Ну, вот опять его ждать до вечера, а я ж не собака». Фикус вздыхал, улыбался и просил придвинуть ему почитать газетку. А будильник вообще выдавал по 60 слов в минуту.

- Все делятся на тех, кто ждет и кого ждут, - глубокомысленно выдавала кошка, слизывая сливки из кофейной чашки. Кофе она тоже умела заваривать, но у нее был свой фирменный рецепт. Кофе нужно было добавлять в сливки, а не наоборот.

- Так, вот, - продолжала она. – Ждать – это вообще не круто. Нужно, чтобы тебя ждали. А я как постарела, сижу целый день в квартире. А в молодости дед форточку не закрывал, все ждал, когда я нагуляюсь.

- Так что же вы, уважаемая, теперь не гуляете? – спрашивал фикус.

- Не хочется. Хочется спать и есть сливки. И на деда еще ворчать хочется.

- Странные вы, - вмешался будильник. – Целый день ничем не занимаетесь, а время то идет. Зачем оно идет?

- А тебя вообще никто не любит, - зевнула кошка. – Ты всех будишь.

- Я сообщаю, что пришел новый день.

- Ну, пришел и ладно.

В свободное время я пишу сказки для одной хорошей девочки. Будете себя хорошо вести - запощу ещё.

У каждого в этом городе были свои странности – большие и не очень.

- По-моему, это как-то странно, если у человека их нет, - говорила такса своему другу мопсу на прогулке. – Вот, какие у твоего хозяина?

- Он, когда очень расстроен, то идет в супермаркет смотреть на сливочное масло. Он его даже не трогает. Просто ходит вдоль холодильника, смотрит на него и успокаивается. А у твоего какие странности?

- Он ночью, когда думает, что его никто не слышит, подпевает Леди Гаге, а днем он преподает на кафедре клинической иммунологии и генетики.

- Ну, это не странно. Он хоть переодевается в женщину?

- Нет, в халате поет и тапочках.

- Тогда это не интересно.

Мопса и таксу утром и вечером выгуливали в одно время. А потом один хозяин спешил в университет, второй в банк.

Собаки оставались дома. Зимой им было совсем скучно. Так было, пока они не познакомились с тараканом Гошей. Тараканов вообще в доме не было, их давно вывели, но этот последний был очень умным.

Гоша был живым голосовым автоответчиком. Он слушал послания мопса, бежал передавать их таксе, потом обратно и так целый день.

Эти англичане, конечно, молодцы. Посидели в Евросоюзе и вышли, когда стало скучно.
- Они просто думали, что это они Европу присоединили, а не наоборот, и когда внезапно стали догадываться, то...
- Они потому и левостороннее не отменили, что ждали, когда же там в европах, перейдут на их сторону, а там все никак не могли решиться

* * *

- Люди, которые сегодня изо всех сил рады смерти Моторолы, по сути рады дальнейшей эскалации конфликта, смертям украинцев и углублению противоречий между Киевом и регионами. Только люди этого не понимают, они глупы и эмоциональны. Им нужны простые эмоции. Понятные образы. Майдан = свобода, Донецк = ад, Рашка = Мордор (машет рукой, словно ведет мелом по доске).
- Слушай, я понимаю, если бы так говорил дончанин или кто-то еще, но ты же киевлянин?!
- Киевлянин не обязательно тупой или приезжий, не гони. Не в Киеве, Донецке или Москве дело. Сегодня Киев только благодаря этой войне, за которую платит вся страна и на сдачу Штаты, сводит концы с концами.
- Дальше только хуже?
- Для Украины - беспроигрышный прогноз, но все изменится, стоит только услышать три пушечных выстрела на окраине.
- ...?
- Первый подумают, что случайно. Второй испугаются, а на третий - побегут. И вот тогда появится шанс что-то изменить. Маленький шанц.
- Ты какой-то ненастоящий киевлянин...
- Коренной. Иначе бы я говорил о том, что нужно, чтобы война пришла в Киев, раз он ей так рад, но я знаю, что такое война. И ты, дончанин, знаешь. А многие наши земляки - до сих пор нет

* * *

- Вот на этой фотке она очень даже ничего девушка.
- Да, интересная такая, необычная. Что ж с ней произошло?
- Стала читать Космополитан и стала как все.
- Или завела себе Инстаграм...

Иду по бульвару Николая Михновского сегодня утром. Навстречу движутся два мелких молодых человека, сотрудники ЖЭК или коммунальщики. В руках у одного бензопила. У другого что-то типа пылесоса.
- Бензопилочка не интересует?
- М-м-мм.
- Недорого, доставим куда угодно! Сейчас скидка!
Это я отстал от жизни или это новое лицо прямых продаж? Или просто трубы горят? Все-таки полдень.

* * *

- Давно не видел тебя по дуроскопу, раньше прямо мелькал. Эксперт, все дела, революция, панда.
- Час дороги туда, час дороги обратно, чтобы не успеть мысль оформить, какой-то урод тебя перебил диким воплем, а ведущий, когда забрали микрофон, еще и прокомментировал точно зная, что я не отвечу и нос не сломаю. А после такого должен. И вот уже в лучшем случае вишу в Интернетах, а в худшем - под люстрой.
- Взрослеешь...
- Я женился, брат, зачем-то.

* * *

- Я слышал, что россияне не ездят больше в Египет, а те, кто поехал в Турцию, дома потом огребают, как предатели.
- Зачем ты мне это говоришь? Я не буду отдыхать в этом году. Как и в прошлом. И в позапрошлом.
- Будешь близорукость и сколиоз зарабатывать? А они тем временем в наш Крым!
- Ну, ты и скотыняка

* * *

- Не знаю, как ты, но я лично за переименование Московского в Бандеры, аэропорту Борисполь, чтобы дали имя Мазепы, а потом с Божьей помощью и Киев переименуем.
- Типа чтобы, чем хуже, тем лучше, ты же точно не по этой части?!
- Только тогда у значительной части общества, которая считает себя почему-то взвешенной и образованной, в отличие от радикализированных уродов, развеются глупые иллюзии.
- Думаешь, они остались?
- Да они никуда и не девались, на проповеди Вакарчука и его аудиторию посмотри.
- Где там за Мазепу голосуют?

* * *

- Как быстро все повелись на эти МП и КП!
- В смысле?
- Нет никакого Киевского патриархата, есть только Украинская православная церковь, которая ав-то-ма-ти-чес-ки - московского патриархата!
- И шо?
- И то! Каждый, кто пишет или говорит УПЦ МП, пытаясь отделить его от КП, тем самым подразумевает, что Киевский патриархат существует. Есть только УПЦ!
- Предлагаю сменить дискурс. Давай лучше про баб! Или вот футбол снова начали гонять. Я там половину команд впервые вижу

Проблема современной Украины заключается в том что она сейчас выстраивается на двух несостоятельных мифах.

Миф 1. Украинцы -это этнос, который всегда была частью европейской западной культуры, который 350 лет назад был колонизирован Московским княжеством, все 350 лет сохранял свою западную идентичность, боролась за свою независимость и теперь, наконец, возвращается в свою европейскую ойкумену.

Миф 2. Европа считает украинцев неотъемлемой частью своей христианской цивилизации и с нетерпением готовится принять их в свои объятия.

В истории много, если не все, построено на мифах. Но данные мифы совсем не работают, потому что они, мягко говоря, не вполне соответствуют исторической правде.

Украинцы относятся к Европе лишь географически. В этом смысле европейцами можно назвать также и турков и россиян, проживающих к западу от Уральских гор. Однако, ни те и не другие европейцами не являются в цивилизационном смысле. Не являются европейцами в этом смысле и украинцы. Они принадлежат не к западной культуре, а к православной.

Православная культура радикально отличатся от западной. И главные отличия проходят по таким критериям как чувство ответственности, чувство долга, отношение к закону, к собственности, к труду, к соотечественникам.

Для понимания коренного различия между западным человеком и православным, рассмотрим недавний случай, который произошел в Одессе на корабле управления ВМС Украины "Донбасс".

Напомним что в воскресенье 04 сентября на главном флагмане " Донбасс" произошел пожар, в результате которого судно практически все выгорело. Причина пожара очень характерна для доблестных ВС Украины, заслуги которых перед Отечеством на днях Президент особо отметил в своем послании к депутатам.

Как установлено, пожар произошел из-за электрической сауны, в которой выпивали и парились командир корабля с офицерами и напились до такой степени что забыли выключить сауну. В 04.30 на судне начался пожар. Командир корабля и офицеры были еще пьяны, поэтому тушением пожара занимались 12 матросов, те кто не струсили и не сбежали. Как назло и как всегда средства пожаротушения оказались неисправными. В общем все произошло по законам военно-морского жанра. Пока подошло судно спасения все уже сгорело.

Коренное отличие украинца от западного человека - это крайне слабо развитое чувство ответственности за порученное дело, чувство долга. Случай, произошедший на корабле управления "Донбасс", совершенно невозможен, скажем, в ВМС Англии, Франции, Швеции или США. А в Украине подобные случаи происходят ежедневно десятками.

Для нас это практически норма. И причина одна и та же - безответственность.
Безответственность является базовой культурной характеристикой православия. Поэтому наши политики с легкостью дают обещания, выполнять которые они никогда не собирались. Что интересно, никто за это их не обвиняет, потому народ считает это вполне нормальным. Политик кидала - это вполне нормальный политик. так и должно быть!

Многолетние наблюдения за политическим процессом в Украине, а так же близкое знакомство с этнической, политической и социо-культурной историей на просторах "от Сяна до Дона" приводят к неутешительным для украинской государственности и нации, как таковой, выводам, сообщает у себя в Фейсбуке политолог Михаил Павлив.

Нации рождаются и живут вокруг некоего политического мифа. Именно этот миф определяет лицо нации, ее продуктивные силы, ее образ будущего и прошлого.

Проблема украинской нации заключается в том, что по своему ключевому мифу она классическая антисистема.

Антисистема рождается, живет и умирает как этно-политическая химера. Антисистема всегда только квази нация.

Ну, в самом деле, кто олицетворяет украинский политический миф в его исторической ретроспективе?

Хлипкая череда отчаянных головорезов до последнего вздоха сражающихся за свою только им понятную правду, стоящих по колено в мозгах, костях и крови.

Или другой образ - великий скорбец, пророк страдания и мести.

Украинский политический миф - это миф борьбы. Жить ярко и быстро, умереть страшно.

Весь украинский политический эпос, это эпос жертвы, то есть виктимный эпос. Борцы без надежды, великие скорбцы и вечные бессмысленные жертвы в поисках нового угнетателя и поработителя. Виктимная страна.

И все это посреди бескрайнего моря поколений и поколений гречкосеев, столетиями пребывающих в полускотском рабском положении, но иногда топящих свои "ланы и кручи" в реках крови, а насытившись местью, возвращающихся обратно в летаргический сон.

Украина не будет иметь никакого будущего и раз за разом будет терять очередной шанс на новом витке истории, пока не избавится от этого пагубного мифа.

И, нынешняя Украина, снова живет в той же реальности борьбы.

Антисистемная химера само свое существование видит в борьбе с врагом, внешним и внутренним, реальным или выдуманным.

У такой нации нет будущего.

Мы не получим шанс на будущее если не избавимся от всего того, что сейчас составляет суть Украины.

Пока нашими героями не станут великие строители, а не великие борцы.

Отсюда

Практически вся мифология украинского государства выстроена вокруг истории казачества. Казачества как создателя украинского государства, как борцов за независимость и все такое.

Это исторический миф.

Сегодня мы как раз и отмечаем годовщину официального утверждения этого мифа, потому что Кучма своим указом в 1999 года постановил, что в день Покрова Пресвятой Богородицы, "шанувати козацтво".

Президент Порошенко прилепил к этой дате еще и день защитников Отечества. Ну, а симпатики УПА традиционно в этот день отмечают ее рождение. Такая вот праздничная солянка. Характерная, кстати, для того хаоса, который творится сейчас в наших головах.

Вернемся к славетным казакам, то есть создателям и защитникам украинской государственности. Этот миф был создан украинскими историками, которые выполняли и продолжают выполнять обычный политический заказ и их труды никакого отношения к исторический науке не имеют. Обычная конъюнктура.

В столице все страньше и страньше, но кое-что то ли выкристаллизовывается, то ли совсем запуталось:

Даже до киевлян начинает что-то понемногу доходить, только выразить они это связно не в состоянии.

Между строк написано больше, чем в тексте. Автор фактически признает современное украинское мифотворчество, использует этот же принцип на чуждых ему территориях и в финале внезапно понимает, что Украина это лоскутное одеяло, брошенное в самом центре географической Европы, но стесняется в этом признаться. Тезис о "случайно появившихся государствах" - просто песня.