Разные

Дискриминация, апартеид, расовое и прочее неравнество и шовинизм, расизм, нацизм, сексизм, суфражизм, белые, черные, желтые, красные, аборигены, нилоты, пигмеи, монголоиды, европеоиды, полинезийцы.

Бойцы Азова разогнали африканских футболистов в Мариуполе

23 апреля на футбольном поле в Левобережном районе Мариуполя произошел конфликт между студентами-иностранцами и бойцами полка Нацгвардии "Азов", сообщает пресс-служба ГУ Нацполиции Украины в Донецкой области и отмечает, что по данному факту проводится проверка.

В обнародованном во вторник на странице областного главка полиции в Фейсбук сообщении отмечается, что информация о конфликте внесена в журнал Единого учета заявлений и сообщений граждан об уголовных правонарушениях и других событиях.

"По данному факту проводится проверка. Также по приказу заместителя начальника ГУНП в Донецкой области Вячеслава Аброськина начата служебная проверка в отношении работников Левобережного отделения полиции по мерам реагирования на конфликт", - говорится в информации.

В полиции не сообщили подробности, причины и последствия конфликта. Также нет упоминаний о событии в официальных страницах полка "Азов" в социальных сетях.

Про подстрекателей к борьбе за справедливость

"Под звуки скрипки чудится мне юбка, и голой женщины мне хочется всю ночь!" (с)

На самом деле нет. Чудятся мне еврейские и русские погромы, как в старом фильме "Из ада в ад". Там все также начиналось с подстрекательства к "борьбе за справедливость".

Многие скажут, что Скрипка - идиот, а идиотов никто не слушает. Ну, сахарные мои, у вас как-то много идиотов развелось. И каждый - не хрен с бугра, а человек, имеющий свою аудиторию. Для них, он - авторитет, к мнению которого должно прислушиваться.

Но важнее, на мой взгляд, то, что за подобные людоедские высказывания, Скрипка не перестанет быть "рукопожатным". Его не поставят на место, на его концерты не перестанут ходить. Все же такие аполитичные.

Подумаешь! Ну, хочет человек строить лагеря для "неправильных". Зато поет как! Искусство же вне политики. В лучшем случае, "повоняют и забудут".

Нищук вот брякнул что-то невразумительное и все замечательно. Никто больше уволить его не требует. Как петушился министр, прости Господи, культуры, так и петушится. Он же, вроде как, извинился, а не позицию сменил.

Спрашивали, как же быть в таких случаях. Да очень просто. Видишь данного персонажа по телевизору - переключай канал. Слышишь на радио - выбери другую станцию. Приезжает с концертом - не ходи и знакомых призывай бойкотировать это дело. Если не выходит наказать физически, то наказывать следует рублем.

Но вы же аполитичны, да? Посмотрите "Из ада в ад". Очень познавательно. Местами - до обморока.

Леся Орлова о Донецке, который она потеряла

Я часто сравниваю подъезд своего детства с Ноевым ковчегом: обитатели двенадцати квартир сейчас кажутся реликтовыми библейскими животными вроде единорога или левиафана. Увы, наш Ноев ковчег постигла судьба «Титаника»: ветхозаветным его пассажирам не было места в безжалостном будущем. С тонущего кораблика спаслись в сущности только я и дядя Саша. Я — потому что попросту выросла и естественно вписалась в новую жизнь. А дядя Саша — потому что изначально опередил своё время, без оглядки спрыгнул с борта и радостно пустился вплавь по волнам.

Сейчас я чувствую себя кем-то вроде повзрослевшего Костика из «Покровских ворот», с тоской глядящего, как дом его юности разбивает гиря строительного крана. От мощных ударов сотрясаются стены, в разрушенной комнате игла старенького патефона падает на пластинку с отбитым краем — и бойкий фокстротик запускает кино.

Нет-нет, дом моего детства стоит, где стоял, война не добралась до центра Донецка. И всё же его больше нет, и довольно давно. Те, кто жили там после нас, знатно поработали перфораторами: разбирали стены, что-то там городили из гипсокартона, упаковывали решётчатые фигурные балконы в белый пластик, сбивали лепнину, опуская потолки… Игла рижской «Ригонды» падает на пластинку фирмы «Мелодия», наводится, как в детской игре, фокус: конец семидесятых и восьмидесятые, планета Земля, государство СССР, город Донецк, улица Артёма, дом 80-а, подъезд №6, стоп. Я, маленькая, бегу с пятого этажа вниз по ступенькам, почти не касаясь перил и задерживаясь на каждой площадке, чтобы поздороваться с обитателями трёх выходящих на неё квартир.

Старая балерина и православный священник, начальница судмедэкспертизы и таинственный алкоголик, директор кукольного театра и горный инженер, продавщица овощного в бриллиантах и спившаяся пианистка, бывшая лагерная надзирательница и классная дама — ровесница века, журналист главной городской газеты и вузовский преподаватель. За каждым — уникальная история, все вместе — срез времени и места, часть истории города, население которого — удивлены? — никогда не ограничивалось «крепкой шахтёрской косточкой». Все они жили в нашем подъезде с «сотворения мира» — с заселения старого «сталинского» дома. Единственным пришлым был дядя Саша.


«Я собираюсь разбогатеть, но не сейчас»

(Д'Артаньян)

Подобно принесённой ветром Мэри Поппинс дядя Саша появился как-то в одночасье и ниоткуда. Он был одет в шикарный кожаный плащ и держал за поводок гигантского чёрного дога Доната. Дядя Саша переехал к жене — тёте Тамаре — и падчерице Иришке. Тогда, на рубеже восьмидесятых, он был молодым, худым, гибким, усатым и джинсовым, глаза его всегда смеялись, а шапка мелко вьющихся чёрных волос с ранней проседью в точности повторяла знаменитую «афру» Анджелы Дэвис. Лет в пять, посмотрев «Трёх мушкетеров», я сразу поняла, что дядя Саша — Д'Артаньян. Обаятельный, начитанный и ироничный, он стал любимцем всего подъезда. В детях души не чаял, и я обожала, скажем, смотреть ноябрьский парад, сидя у него на коленях, или вместе выгуливать огромного, хрипло-басовитого Доната.

Дядя Саша был сыном продавщицы пива, о чём сообщал без малейшего смущения, тем более что мать постаралась дать ему образование. Молодой инженер-«винтик» зарабатывал негусто, но не переживал: у него ведь была «умеющая вертеться» тетя Тамара. В легендарном «сто тридцатом» книжном она дослужилась до заведующей секцией букинистики — это было даже круче отдела подписных изданий. Успешно снимая сливки со своего товара, она заодно пополняла семейную библиотеку. У них были тысячи книг, сплошной дефицит, но никто кроме дяди Саши их по достоинству оценить не мог. Как ни посмотри, союз этот был странноватым. Стильный дядя Саша всё читал и смотрел, обменивался с моими родителями толстыми журналами, обожал «Что? Где? Когда?», а тётя Тамара, старше мужа лет на десять, была уютная высокая и полная тётка с «химией», таскала продуктовые сумки в обеих руках, готовила, вязала, гонялась за модной мебелью и всё время меняла обои на более престижные: то моющиеся, то с узором в виде кирпичной кладки, то в виниловый рельефный квадратик. Её дочка Иришка была из тех «старших девочек», которых обожают все дети во дворе. Она довольно рано вышла замуж, родила дочку и быстро развелась, так что дядя Саша заменил отца ещё и маленькой Альке. И все они, вместе и порознь, часто забегали к тёте Элле, у которой я вообще дневала и ночевала.

Игорь Димитриев классифицирует разжигателей розни

Предлагаю обсудить вопрос наказания виновных в разжигании гражданской войны на Украине. Эта тема возможно покажется вам несвоевременной, но, знаете, мир так стремительно меняется и часто приносит исполнение желаний именно тогда, когда мы к ним не готовы.

Извечному русскому «что делать?» всегда предшествует «кто виноват?» . Также и в обсуждении украинского кризиса любые возможные предложения упираются в нерешенность второго вопроса. Нет, с тем, кто конкретно виноват мы вроде определились, но пока эти «кто» контролируют Украину, что с ней делать не понятно. Хотя, признаюсь честно, я думаю, что ничего хорошего сделать уже нельзя.

Вопрос процедуры исполнения наказаний принципиальный, не только потому, что нам, сепаратистам, хочется свести счеты, но также потому, что самовольные расправы, суды Линча и все эти «всех повесить» и «к стенке», когда маятник понесется в другую сторону, - худшее, что может произойти.

Украинский опыт должен был всем показать, к чему приводит демонополизация насилия, когда каждая банда реализует свои собственные представления о справедливости - сначала будут ставить к стенке тех, кто попался под руку, потом тех, у кого дорогая машина, а по итогу и друг друга. В этом опасность большая, чем в украинском национальном бардаке.

Короткое, историческое, зарисовочное

1576 год.

Франция.

4 год после Варфоломеевской Ночи.

Виновный в резне Карл Девятый больше не Король.

Умер.

Король умер!
Да здравствует Король!

Король Генрих Третий, Валуа.

Идёт война.

Католики и гугеноты режут друг друга.

Король католик, но ему комфортней с гугенотами.
И им с ним комфортней.

Ситуация требует компромисса,и Король делает уступки.
Гугеноты- королевство в королевстве.
Свобода вероисповедания и участие в местных парламентах.
Крепости и вооруженные силы.

Главный раввин Донбасса рассказал про новый исход евреев Донбасса

Восемь из тридцати тысяч евреев Донбасса переехали на постоянное место жительства в Израиль, начиная с 2014 года.

Об этом в эфире Радио "Донбасс.Реалии" сообщил главный раввин Донбасса и общины переселенцев Пинхас Вышедски.

По его словам, на Донбассе осталась более пожилая часть еврейской общины из-за сложностей со здоровьем и нежеланием покидать свое жилище.

"Переезд на другое место жительство для них очень сложная задача. Иногда они говорят: "Здесь хоть есть дом, 4 стены. Да, нелегко, иногда шумно, но я у себя дома". В то же время, поколение, более молодое, которое видит перед собой перспективу... конечно поехало", – сказал раввин.

Он также отметил, что есть представители еврейской общины, которые уехали и в Россию. По его данным, это примерно 2-3 % людей из общего количества.

Юзовка, евреи и черта оседлости

Согласно принятым в мае 1882 г. "Временным правилам о евреях", им запрещалось селиться вне городов и местечек, то есть в сельской местности. Черта оседлости проходила по речке Кальмиус, и евреи в конце ХІХ века селились в Юзовке.

В книге "Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы", изданной в Израиле, вспоминается: "Известна, например, трагикомическая история, которая произошла с несчастной еврейской общиной небольшого в ту пору городка Юзовка Екатеринославской губернии. Его намеревались перевести в разряд деревень, но в руки евреев случайно попала копия письма от самого царя, благодарившего жителей города Юзовка за поздравления и добрые пожелания. Основываясь на этом письме, община обратилась к монарху с просьбой воспрепятствовать намерению чиновников произвольно изменить статус Юзовки. Вмешательство царя расстроило планы властей, и триста еврейских семей спаслись от выселения".

Говорит об этом в своей книге "Дела минувших дней" и известный еврейский юрист Генрих Слиозберг. Он посвящает Юзовке целую главу книги. "Юзовское бедствие было угрожающим", - пишет он. Только вмешательство Сената остановило процесс выселения, который мог негативно сказаться на экономике Донбасса.

Газета "Приазовский край" в 1893-1894 гг. не раз поднимала еврейский вопрос.

Так, например, 11 января 1893 г. газета писала: "Как нам сообщают из юзовского завода - вследствие зимнего времени выселение оттуда евреев, не имеющих права жительства там, по распоряжению г. екатеринославского губернатора, вызванному особым и резонным ходатайством выселяемых, - впредь до наступления весны, приостановлено. 2 апреля 1893 г. газета вновь писала: "Нам сообщают из Юзовки, в виде циркулирующего там слуха, что высылка евреев оттуда, долженствующая состояться не далее весны текущего года, приостановлена". 20 июля 1894 г. та же газета сообщала, что выселение из местечка Юзовки евреев, не имеющих там права жительства, приостановлено на один год.

При этом некий барон Гирш весной 1893 г. прислал из Франции юзовским евреям, пострадавшим от погромов, четыре тысячи франков, и несколько семей смогли выехать в Аргентину

Елена Згинник

Alien in Donetsk

Мне, наверное, года четыре. Мы с мамой едем в троллейбусе, на остановке входит компания чернокожих студентов. Я, кажется, впервые с этим сталкиваюсь – и потрясенно восклицаю: «Мама, а у этих мужчин черная кожа!» (мама крайне жестко выкорчевывала принесенных их садика «дядь», «теть» и прочих «ляль» и «вавок» - у нас было принято с самого начала говорить «мужчины», «женщины», «девочки», «куклы» и «ранки»). Мама наклоняется ко мне и тихо говорит: «Это африканцы. Нужно говорить «африканцы».

Африканцев в Донецке было гигантское множество. Они учились в четырех главных вузах – ДПИ (ныне ДонГТУ, который одновременно был главным «политехом» страны), университете, торговом и медицинском. Человеком с черной кожей никого в Донецке было не удивить – как, впрочем, и иными представителями других национальностей и рас: у нас учились китайцы, вьетнамцы, индусы, арабы всех мастей, монголы, египтяне, немцы, австралийцы. А моя мама много лет преподавала в ДПИ русский как иностранный – как раз для этих вот студентов, приезжавших в Советский Союз учиться и не знавших на русском и двух слов. Идя по улице, она то и дело отвечала на их приветствия. А в доме у нас, соответственно, регулярно чаевничали ее студенты, и некоторые из них оставались нашими друзьями на долгие годы, писали маме письма, а «для Леси» вкладывали в конверты яркие открытки и наклейки, которые для меня, советской младшеклассницы начала восьмидесятых были неописуемой экзотикой, хранились в особой коробке и никогда никуда не наклеивались.

Несколько слов о происхождении Бандеры

"Бандерша", хозяйка злачного места, оказывается, к национальному Герою не имеет отношения, а на идише означает "притон".

Всё смешалось вна украинском доме...

Мощный праздничный троллинг киевского метро - повсюду светится изображение Бандера-с Антонио на рекламе парфюма. А шо такое, заплатили и висит...

"Бандера, будущий Поппель происходил из семьи крещенных в униатство евреев (выкрестов). Отец: Адриан Бандера – греко-католик из мещанской семьи Мойше и Розалии (в девичестве Белецкая, по национальности – польская еврейка) Бандер. Мать будущего украинского "героя" Мирослава Глодзинская – польская еврейка. То есть, идеолог украинского национализма был чистокровным евреем.

А объяснение о происхождении его фамилии получается простое. Современные укронацисты переводят её как "знамя", но на идише означает "притон". И это не славянская фамилия, и не украинская. Это босяцкое прозвище женщины, которая владела борделем. Таких женщин называли на Украине бандершами. Физические данные самого персонажа не оставляет сомнений в его генетическом происхождении: при росте 159 сантиметров и переднеазиатских чертах лица нет вопросов ". (ФБ).

Купила в книжном биографию Бандеры 2009 года серьёзного издательства "Фолио", изучаю. Как же он при концлагере в отдельном домике выжил, никто его не бил. Разные порядки царили в Заксенхаузене, сына Сталина там содержали. Фамилия Шухевич давно мне знакома - отец тёти Аллы,(в девичестве Ревенко), лучшей подруги моей мамы, участвовал в его ликвидации, так что наслышана с детства. Майор Ревенко его звали, можно погуглить. Теперь дядя Юра, муж его дочки, уезжает по полгода в Израиль, к внукам.... а Майдан кроет матом. Совок конченый, в 80 лет ездит на международные соревнования по плаванию и регулярно побеждает в своей возрастной группе.

Гвозди бы делать из этих людей.

Отсюда

О национальной гордости не столько французов

У французов была своя гренадерская дивизия СС "Шарлемань". Я французский благополучно забыл после окончания школы, но звучит эпичнее, чем "Галичина". Не в том дело.

Эта самая "Шарлемань", если память меня не подводит, даже Рейхстаг защищала в 1945-м году. А штука в том, что народу в ней служило куда больше, чем во французском движении сопротивления. Да и сопротивление, в целом, было очень так себе.

Хотя я считаю, что не нам - унылым людишкам из 21-го века, судить о том, кто был крутым, а кто погулять вышел. Но в "Шарлемань" служило много французов, а в движении сопротивления - мало. Это ключевой момент.

Однажды, лет шесть назад, проводился в этой их Франции тематический опрос. И абсолютное большинство считает, что французы сделали для победы над нацизмом значительно больше, чем советы.

Это, как вы понимаете, лютая чушь, но Францию освобождали американцы и там все очень сложно. Важно другое. Люди помнят, что было такое вот движение сопротивления, и гордятся им. А про гренадерскую дивизию СС "Шарлемань" давно забыли. Потому, что стыдно о таком вспоминать.

В то же время, украинцы бодро вспоминают про УПА и СС "Галичина", в которых, если в масштабах страны, служило три калеки. А славными предками, вроде того же Кожедуба, гордиться отказываются. Или не умеют гордиться, или уроки истории прогуливали.

Французы не распинаются о том, что "Шарлемань" - это такое освободительное движение, которое просто вынуждено было носить форму нацистов. Они просто гордятся пусть и скромным, но вкладом в общую победу. В Украине, судя по всему, гордость выветрилась. И это трагично.

Ленты новостей

вКонтакте | в FaceBook | в Одноклассниках | в LiveJournal | на RuTube | на YouTube | Pinterest | Instagram | в Twitter | 4SQ | Tumblr | Google + | Telegram

All Rights Reserved. Copyright © 2009 Notorious T & Co
События случайны. Мнения реальны. Люди придуманы. Совпадения намеренны.
Перепечатка, цитирование - только с гиперссылкой на http://fromdonetsk.net/ Лицензия Creative Commons
Прислать новость
Reklama & Сотрудничество
Сообщить о неисправности
Помочь
Говорит Донецк