История

Ретроспективная наставница жизни. Клио. Последовательность событий, исторический процесс, объективность фактов и выводы о причинах. Пишут победители.

Последний мирный день

"Кружево светотени дрожит на жёлтом песке дорожки. Сплошной зелёной кровлей сомкнулись над головой ясени, клёны и дубы. Солнце с трудом пробивается сквозь густую листву, и здесь, в тени, сохраняется прохлада даже в полуденный зной. Звонко рассыпается переливчатая песнь зяблика. далеко в чаще кукушка отсчитывает кому-то года. Пернатые обитатели на все лады перекликаются по лесу", - так начал своё повествование о Путиловском лесе писатель Владимир Беляев в газете "Соц. Донбасс" 21 июня 1941 года.

путиловский лес

Беляев В. В лесопарке / В. Беляев // Соц. Донбасс. - 1941. - 21 июня

В будни в лесу тишина и безлюдье. Зато по воскресениям он оглашается весёлым говором и смехом, музыкой и пеньем. Тысячи жителей Сталино приходят сюда семьями отдохнуть и развлечься после рабочей недели. Вот и завтра будут звучать оркестры, будет танцевать молодёжь, запестреют среди деревьев праздничные наряды. В укромных уголках на траве расположатся дружеские компании.

Путиловский лес всегда был любимым местом отдыха жителей Сталино и окрестных посёлков. Но до последнего времени не было никаких удобств для посетителей. Лес был совсем запущен.

В 1941 г. трест "Зеленстрой" начал приводить его в порядок. На благоустройство леса было затрачено 100 тысяч рублей. Распланированы центральная часть и главные аллеи. Полудикий байрак превратился в замечательный лесопарк. На широкой площадке у входа в лес, между стадионом и клубом Путиловского завода, где раньше был пустырь, пролегли симметрично расчерченные газоны. На клумбах высажены пальмы, драцены, агавы и канны.

Греки не понимают в чем разница между украинцами и россиянами

Самый главный вопрос, который задают мне местные жители в ходе дружеских бесед и выпивок, касается разницы между русскими и украинцами.

С точки зрения обычного грека, через руки которого ежегодно проходят тысячи иностранцев, мы совершенно одинаковые - поведенчески и ментально. Наличие или отсутствие вышитой рубашки принципиальных отличий не создает (тем более, что все ходят в шортах и футболках).

В принципе, как далеко ни начинай исторический отсчет событий, пытаясь прояснить особенности смешивания славян с одними народами на севере, с другими на юге и проистекающие из этого генотипические и языковые особенности, итог всегда один.

Мы типа как разные греки.

На Крите они одни, на Санторини другие, а в Пелопонессе вообще сплошные говнюки живут и арбузы у них химические. Само собой, и диалекты имеются, жизнь-то сложная была, не без сражений между Афинами и Спартой - даже с привлечением помощи иностранных держав.

"Не отдадим родной земли, любимых Сиракуз". Удивить греков древней историей и какими-то там давними несовпадениями во взглядах, сами понимаете, сложно. Они смеются над словом "древний" применительно к Украине.

Вы, говорят, беса гоните, если по-простому. Исходя из опыта последних нескольких тысяч лет. При этом собраться всей семьей и с соседями запросто поужинать, поговорить да вина выпить после 9 вечера не научились до сих пор, вот как так? Еще удивляются, нафига мы лезем в этот ЕС, от которого только одни убытки.

И поднимают тост за дружбу народов.

О месте религии в постсоветском обществе

Советские люди совершенно справедливо отмечали, что отсутствие религии, практически полное, в их жизни - нанесло огромный урон нравственности и привело к возникновению целого поколения абсолютно беспринципных людей, тех, кто не застал даже войны, когда был всплеск религиозности, тех, кто созрел после кукурузного дегенерата и кому заменили религию Стругацкие и Парнов.

Все эти комсомольцы-бандиты-либералы с подошвой вместо лица из 80-х - 90-х - типичные дети Емельяна Ярославского. Советский человек без Б-га - или потенциальный вор и уголовник, поскольку кроме ментов, его ничем не остановить, или папуасского типа язычник, который заряжает воду или ест топинамбур, чтобы прожить 200 лет, или - тайком, по своему разумению, но придерживающийся христианских норм (я не оговорился, в советском Баку я знал азербайджанцев, которые стихийно тяготели к православию и скрываясь от родственников, даже не властей, ходили в Александро-Невский морской собор на улице Видади).

Понятное дело, что вопрос о возвращении религии, (в России и на Украине, несомненно, именно православия), в общественную жизнь - лежал на поверхности, но советские так давно были разлучены с религией, что представляли её чистым светом, прочно позабыв её родовые изъяны, которые включаются, только когда церковь выходит из загона. К ним относится несомненная тяга к проникновению в государственные дела, склонность плодить изуверов и сумасшедших неофитов, возбуждение в людях дремучего иррационализма и потакание массовым психозам.

Аэроклуб им. С.А. Леваневского в Сталино

"Ещё совсем темно. По улицам города Сталино мчится переполненный автобус. На аэродром спешат курсанты, инструктора, лётчики. Распахиваются широкие ворота ангара. Курсанты выводят машины. Техники в который раз придирчиво копаются во внутренностях моторов. Моторы опробованы. Можно вылетать...

аэроклуб

Через несколько минут десятки самолётов бороздят утреннее небо... Так ежедневно в четыре часа утра начинаются учебные полёты курсантов Сталинского аэроклуба им. С.А. Леваневского", - написал корреспондент газеты "Соц. Донбасс" Б. Михайлов в номере от 9 июня 1939 г.

О судьбе Александра Авдеенко, которая похожа на слепок эпохи

Есть такие судьбы, которые называют «слепком эпохи». Я довольно много об этом думаю, и для себя пришла к выводу, что это определение редко можно применить к людям великим и по-настоящему талантливым. Если уж говорить о тех, кто добился известности, то этим самым «слепком» чаще являются судьбы так называемых «писателей второго ряда», в ком не было дара и миссии, позволяющих взломать код системы и вырваться из заданных общей судьбой границ. И вот, на днях я познакомилась с таким человеком, причем, посредством целой цепочки важных лично для меня совпадений.

Когда-то я тут признавалась, что с детских лет питаю странное забавное пристрастие к советским производственным романам. У меня есть среди них любимчики – бедные картонные старательные уродцы. И пальму первенства я давно отдала чудовищному «застойному» роману Александра Авдеенко под характерно патетическим для жанра названием «В поте лица своего». Я его в детстве отрыла в подшивке «Нового мира» и потом так скучала по этому нелепо серьезному, насупленному и торжественному до уровня почти пародии ужасу, что с полгода назад купила его на «Озоне» за какую-то жалкую даже для букинистического отдела цену вроде ста рублей. Потом читала его, валяясь в ванне, грызя яблоки и корчась то от смеха, то от стыда за помпезную убогость мысли и текста. Хотела даже пост с цитатами написать, да так и не собралась, и с тех пор Авдеенко так и валяется на стиральной машине.

А тут, значит, поселилась я виртуально у Валентина Катаева, живу в последнее время то у них в квартире в Лаврушинском, то на даче в Переделкино, Орловой – два звонка, хожу с ним по кабакам и премьерам, знакомлюсь с друзьями-приятелями. Временами приходится, конечно, терпеть минуты неприятные.

Любимый спектакль донецкой детворы

С 16 мая по 8 июня 1936 г. в городе Сталино гостил Вседонецкий театр юного зрителя под управлением заслуженного артиста УССР А.И. Соломарского. Спектакли ТЮЗ были поставлены для 25 тыс. школьников нашего города.

тюз

Особенно полюбились ребятам постановки "Серёжа Стрельцов", "Сказка о попе и работнике его балде", "Сказка о Коньке-Горбунке". Дети восторженно высказывались о них.

ТЮЗ не ограничивался только представлениями. Артисты приходили к своим юным зрителям в школы, проводили огромную массовую работу.Большое внимание в прессе было уделено новому спектаклю театра "Серёжа Стрельцов", поставленному по одноимённой пьесе В. Любимовой. Это произведение - о ребятах 15-16 лет, их делах, настроениях и мечтах.

Все не так уж плохо в Украине, но восстанавливать ее придется с нуля

В каждом плохом есть хорошее, и оно, безусловно, есть в сегодняшнем "знаковом решении" Киевсовета. Благодаря постоянному агрессивному давлению, фантастической глупости и ограниченности агрессоров культурной войны в Украине, формируется та альтернативная идеология, которой были лишены противники бандерошухевщины.

Западноукраинские националисты за 25 лет выговорили, отточили до лозунгов свою идеологию. Она стройна и не имеет изъянов для тех, кто ее принимает. У них в голове есть стройная цепочка событий их оригинальной истории, от палеолита до наших дней. У них все события прошлого неизменно привязаны либо к страданиям, либо к великим победам. Неважно, что многих страданий и побед нет. Особенно побед. То, во что верят, уже существует.

С другой же стороны (а для Украины объективно есть как минимум две стороны и два народа) связь между прошлым и будущим всегда имела заметные прорехи и слабые места. Поэтому многие слабые умы утекли через эти прорехи, будучи не в состоянии объяснить для себя голодоморы с геноцидами и штрафбаты с москвоцентризмом. Для них аргумент о том, что нельзя говорить на других языках в Украине и не носить вышитых рубашек просто потому, что нельзя, оказался достаточным. А тот же День Победы, находившийся в руках у чиновников, до 2013 года превратился в выхолощенные, формальные торжества, без сильного чувства, без огонька, без веры в то, что празднуется.

Все победители и призеры чемпионатов Украины по футболу

Всего разыгрывались 26 комплектов медалей, но чемпионами становились только три клуба: 15 побед у Динамо, 10 - у Шахера и однажды в самом первом чемпионате после развала СССР победы в золотом матче добилась Таврия, получив первые и последние медали в чемпионатах страны.

Серебряные награды примеряли 5 команд: 12 раз они достались Шахтёру, 9 раз - Динамо, дважды их примеряли Днепр и Черноморец и однажды - Металлист.

Бронзовые награды примеряли 9 команд: по 7 раз Днепр и Металлист, по 3 раза - Черноморец и донецкий Металлург, дважды Кривбасс и по разу Динамо, Ворскла, Карпаты и Заря. Таврия и Шахтер, которые имеют в активе "золото", а Шахтёр и "серебро", никогда бронзовые награды не получали.

Только 3 команды с 1992 года сыграли во всех 26 турнирах: Динамо, Шахтер и Днепр, но последний не сыграет в 27 по счету первенстве 2017/2018.

Про Миссурийский компромисс и Истекающий кровью Канзас

Мало кто знает, а если кто знает, то уже и не помнит о таком эпизоде американской истории, как Миссурийский компромисс. Это когда местные деятели договорились принимать в Штаты по два государства за раз: одно свободное и одно рабовладельческое.

Про "Истекающий кровью Канзас" вообще мало кто знает. Так называли последовавший за компромиссом еще один эпизод американской истории, в котором произошли столкновения местной милиции или Джейхоуков, противостоящих рабству, и засылаемых из-за реки Мизури условных южан, которые были за рабство и назывались Пограничные головорезы.

Именно эти столкновения стали прологом к Войне Севера и Юга. Это противостояние не называли гибридным, а просто опосредованной войной, или proxy war. Наиболее умные говорят, что это была vicarious conflict, но таких практически никто не понимает.

Немного Вики. В опосредованной войне противоречия между регионами США, которые по сути еще оставались отдельными государствами или states, проявились в виде военного противостояния, впоследствии переросшего в общую и полномасштабную войну. Столкновения начались около 1856 г. и продолжались примерно до 1859 г., хотя отдельные стычки имели место вплоть до начала войны между Севером и Югом в 1861 г.

Занавес с силуэтом белой чайки

76 лет назад, 22 мая 1939 г. город Сталино торжественно встречал дорогих гостей - коллектив Московского художественного академического театра им. М. Горького.

Газета «Соц. Донбасс» посвятила радостному событию целый номер. В опубликованном приветствии художественного руководителя МХАТ, народного артиста СССР В.И. Немировича-Данченко говорилось: «Очень жалею, что не смогу лично поехать с театром в Сталино, и искренне завидую моим товарищам, которым предстоит увидеть воочию новый, социалистический Донбасс и показать спектакли МХАТ передовым рабочим, инженерам и техникам, стахановцам донбасских шахт. Всем им шлю мой сердечнейший привет!».

Мхат

В ответ на это приветствие депутаты Верховного Совета СССР П. Ангелина и П. Куракин и депутаты Верховного Совета УССР И. Коробов, И. Севастьянов и К. Рябошапка заверили артистов: «Горняки, металлурги, интеллигенция гор. Сталино со жгучим нетерпением ждут поднятия занавеса с традиционным силуэтом белой чайки, чтобы приобщиться к непревзойдённому искусству».

Ленты новостей

вКонтакте | в FaceBook | в Одноклассниках | в LiveJournal | на RuTube | на YouTube | Pinterest | Instagram | в Twitter | 4SQ | Tumblr | Google + | Telegram

All Rights Reserved. Copyright © 2009 Notorious T & Co
События случайны. Мнения реальны. Люди придуманы. Совпадения намеренны.
Перепечатка, цитирование - только с гиперссылкой на http://fromdonetsk.net/ Лицензия Creative Commons
Прислать новость
Reklama & Сотрудничество
Сообщить о неисправности
Помочь
Говорит Донецк