Кино

В постановлении об улучшении культурно-бытового обслуживания Донбасса от 14.03.1931 г. ЦК КП(б)У уделило отдельное внимание задачам украинской советской кинематографии. Кино должно было использовать все возможности, чтобы помочь Донбассу вернуть угольный долг стране. Об этом говорилось в материале Г. Зельдовича "Донбас кличе", опубликованном в журнале "Кіно" (1931, №6).

Перед сектором хроники Киевской кинофабрики ставилась задача: построить работу так, чтобы кинохроника стала подлинным экранным органом "подземной революции". В Донбассе были созданы 4 оперативных поста, а в Сталино организована выездная редакция, которая должна была каждую декаду выпускать специальную Донбассовскую киногазету.

В стотысячный раз только что попался на глаза в ФБ знаменитый отрывок из «Малены» - ну, вы помните. Ноги в черных чулках со швом, потом – Малена в «роковом» черном наряде идет по улице, провожаемая взглядами всех встречных мужчин, – потом Малена сидит за столиком открытого кафе, и множество мужских рук протягивает зажигалку к ее сигарете…

Нет, не с этого начну. Недавно мой брат опубликовал пост об истории одной шокирующей фотографии (его практически сразу без указания автора перепостили сразу двое, уже под их авторством он широко прогулялся по сети, брата и его френдов, указавших на воровство, эти двое немедленно забанили, ну, не суть, стандартное сетевое свинство). Между тем речь в посте шла о том, как вырванная из контекста картинка начинает жить своей жизнью и в массовом восприятии часто обретает смысл, противоположный запечатленной истории.

Я ни разу не театральный или кинематографический критик. Посмотрел как бы фильм Донбасс, который снял замечательный белорусский режиссер Лозница как бы по документальным свидетельствам и основанный как бы на реальных событиях. Это сейчас как бы модно.

Вынося за скобки убивающий все живое украинский дубляж фильма о Донбассе, объяснять прописную истину по поводу того, с какой стороны линии противостояния работает камера, смысла не имеет. И так все понятно. Ибо показывает она почему-то исключительно картинку по другую сторону.

Это был мой первый поход в украинский кинозал после премьеры Аватара в 3D, спасибо Strannik SV. Смотрел в компании жителей нескольких стран, двух как минимум континентов и еще одного дончанина. Сразу после выхода из зала нас засыпали вопросами: Что у вас там, действительно все так? Да? Ну, держитесь.

Собственно, в этом и состояла цель режиссера Лозницы и его команды, а также тех, кто картину финансировал. Все перечислены.

Речь вовсе не идет о установлении взаимопонимания, выяснении причин, уничтожении различий, сглаживании противоречий и движении к компромиссу и миру. Речь исключительно о том, чтобы многочисленные граждане, которые в Донецке если и были, то по случаю, как раз по этой типа документальной картине и судили о драме, разыгравшейся на Востоке Украины, а те, которые сбежали, тыкали пальцем. Не говоря про иностранцев. Потому как лента эта выдвинута от Украины на Оскар.

История с плачем Украины по Маккейну и, в частности, акцентирование внимания на том, что он - "герой войны во Вьетнаме", наводит на мысль, что у нас с ними просто очень разные ценности.

Ну, то есть, что значит "герой войны во Вьетнаме"? Вы могли не слышать про Сонгми, не знать о том, что же такое "Agent Orange", не видеть фото результатов напалмовых "дождей". И Тетское наступление может быть для вас чем-то из вселенной "Звездных войн".

Черт с ним! Но суть той войны раскрывается уже в первые минуты фильма "Рэмбо: Первая кровь". Вот просто со старта. Не говоря уж о более глубоких картинах. "Взвод", "Цельнометаллическая оболочка". Почти вся музыка той поры именно об этом.

И если вы считаете себя культурным человеком (а они своей культурностью очень даже кичатся), то все это не могло пройти мимо вас. Логично?

К другим новостям.

Вчера, как водится, отстав от вас на сколько-то там световых лет, посмотрели фильм «Карп отмороженный». Очень приятное произвел впечатление.

Единственная загадка – кто и почему определил жанр как комедию. Конечно, здесь есть место забавному, есть место негромкому сарказму, мягкой улыбке место есть тоже. Но комедия? Честное это, грустноватое, ласковое и, в общем, довольно безнадежное кино (оставляющее при этом странное ощущение именно надежды) никак, на мой взгляд, этим жанром не описывается, нисколечки. Вообще – удивительное дело. К сюжету-то вопросы есть. К некоторым логическим… если не нестыковкам, то пусть лакунам. Я имею в виду не достоверность чисто фактическую – притчевая компонента слишком выражена, чтобы этого требовать. Я имею в виду логику характеров, по большей части. Но эти вещи просто отмечаешь про себя – и тут же спокойно и расслабленно отпускаешь, потому что искренне неохота придираться, больно уж всё это хорошо в каком-то большом, глобальном даже смысле. И поэтому мне хочется самой себе все это объяснить осознанным ходом – спрямлением углов, пунктирным развитием характеров и «лобовыми» метафорами, свойственными как раз притче. А раз хочется, так я и сделаю, так и объясню.

пишу это больше для себя, чтоб сформулировать и уложить, поэтому длинно, конечно. И я пишу это, поставив на репит «Ваше благородие, госпожа Удача». Понятно, почему. Не знаю, случайна ли эта рифма – то, что героя Луспекаева в «Белом солнце пустыни» зовут именно Верещагиным, или это осознанный тихий трибьют Ибрагимбекова, Ежова и Мотыля Василию Васильевичу Верещагину.

Киношный Верещагин погиб на взорвавшемся баркасе, реальный – на броненосце «Петропавловск», подорвавшемся на японской мине. Мне нравится думать, что это - восхищенное и горькое последнее «прости» Василию Верещагину, которого неумолимо призывала война, как ни пытался он забыться нормальной мирной жизнью, и который почтенным, всеми признанным, имеющим полное право почивать на лаврах, встал да и пошел на последнюю свою войну. И еще хочется думать, что он погиб мгновенно, не успев испытать страха и боли, в миг, когда верил в то, что будет изображать… всё это.

Нарушения в психике у всех выглядят по-разному. Кто-то ест обои, кто-то танцует под звуки перфоратора, ну а у меня индийские фильмы.

Есть такой канал "Болливуд" называется. И не забудьте выключить телевизор, если вдруг мелькнет его логотип в верхнем правом углу.

Вчера вечер был длин и долог. Протерев ТВ от пыли (у нас он стоит только ради приличия), я его случайно включила, а там оно... индийское кино.

Хихикнув, я поглядывала мельком в экран, в ожидании драк с песнями и плясками и неминуемой свадьбой в конце трехчасовой мутотени.

В комментариях зашла речь о фильмах Никиты Михалкова. В них, дескать, есть и хорошее, а я шашкой машу и только плохое видеть желаю. Не буду спорить насчет художественных достоинств этих фильмов. Написаны гигабайты профессиональных рецензий и сняты терабайты обзоров.

Давайте поговорим о влиянии. Есть, например, школьник Вася. Он - хороший школьник. Нормальный такой паренек. Учится хорошо, спортом занимается. Просто Вася еще маленький и ни в пропаганде, ни в политике особо не смыслит.

Как любому мальчику, Васе интересно разное про войну. И вот он включает сериал "Штрафбат". Что же он видит? А видит он то, что советская власть преступна, бесчеловечна и омерзительна. Все, кто хоть немножечко при власти - скоты. И чем мерзее персонаж, тем выше он забирается.

Многие не в курсе, но я - тот еще трусливый котяра. Даже оправдание себе придумал с годами. Воображение, дескать, живое и дюже своеобразное. Не придумал даже, а догадался.

Оно, казалось бы, неплохо. Вижу красивую девушку и через секунду вижу ее же, но совсем без одежды. Если смотрю на вас пристально, так знайте, что все уже видел.

С другой стороны, если ночь, гроза и в доме что-то неожиданно стукнуло, то воображение услужливо нарисует какого-нибудь жуткого монстра, ворующего мои любимые медово-ореховые хлопья. Во всех, блин, подробностях.

Поэтому я не люблю жить один. Где-то щелкнет и спать уже невозможно. Нужно идти туда и смотреть. Ведь не могу же я встретить голодного призрака, будучи в одних лишь трусах! Во-первых, неудобно перед адским призраком. Во-вторых, если меня убьют, то в дом придут незнакомые люди. Как-то неловко.

Будучи школьником, я частенько смотрел детскую передачу "Серебряный апельсин". Смотрел не саму передачу, но обрывки мультфильмов, которые в нее пихали. При капитализме, как известно, лучшее получают дети. Поэтому, в целях экономии эфирного времени, целых мультфильмов нам не показывали.

Зато показывали ведущих. Было их двое. Дерзкий пацаненок и пухлый дядька с добрым лицом. Гайдар, в его возрасте, уже даже полки не водил. А этот разговаривал с детьми так, как обычно с умственно неполноценными разговаривают. И отчаянно переигрывал. Мне было стыдно за него.

- Какой ты тяжелый человек!

- Это потому, что я апельсинчики люблю! (гладит себя по брюху)

"Нет! Это потому, что тебе уже за тридцать, а ты ведешь себя как подросток и мешаешь мне смотреть мультики, сволота! Актерские курсы закончи! А не можешь - дуй в шахту!", - хотелось кричать мне.