Память

Мы уже говорили о старых юзовских зданиях и вспоминали дом №16 по улице Горького, бывшей 8-й линии.

Дом Свинцова по ул. Горького, 16

Владельцем здания был разбогатевший на заводских заказах подрядчик (то есть, организатор работ) крестьянин сельца Грязного Раговецкой волости Тимского уезда Курской губернии Лука Иванович Свинцов. Упоминается Лука Иванович и в первой художественно-документальной книге по истории родного города «Старая Юзовка», вышедшей из-под пера писателя Ильи Гонимова в 1937 году. Даже глава называется «Свинцовские ворота». Хотя бы для поверхностного представления о той эпохе приведем главу в сокращенном варианте.

14 апреля 2016 года исполнилось 95 лет со дня рождения нашего земляка писателя-фельетониста Леонида Лиходеева.

Дело было еще до войны 2014 года. Тогда донецкий писатель и журналист Вячеслав Верховский показал раритетную книгу стихов Леонида Лиходеева «Смоими глазами». Вячеслав обратил внимание на стихотворение из этого сборника «Город Сталино». Стихотворение автобиографическое и будет интересно многим. Мне лично очень нравится метафора «Строители улицами, как сеткой, поймали степь изящно и ловко».

Родился Леонид Израилевич Лидес (Лиходеев – литературный псевдоним) в Юзовке 14 апреля 1921 года. Жил на 9-й линии (ул.Челюскинцев). Учился в школе №1, тогда находившейся на месте управления Донецкой железной дороги. Среди одноклассников поэт Юрий Левитанский (автор слов песни «Монолог у новогодней елки» из кинофильма «Москва слезам не верит»). Вместе они занимались в литературном кружке Сталинского дворца пионеров (ул.Артема,60). Поступил в Одесский университет, летом 1941 года добровольцем ушел на фронт.

В 1944 году демобилизован по болезни. Работал в Краснодаре, переехал в Москву. Закончил Литературный институт имени Горького. Начал печатать очерки. Потом были рассказы, повести. В последние годы работал в «Московских новостях».

В Музей еврейского наследия Донбасса 7-8 лет назад родные писателя передали книги и личные вещи Леонида Израилевича. Журналист Верховский освещавший это событие писал:

«В 69-м выходит книга для детей «Звезды с неба». Книга веселая. Он обладал уникальным даром писать смешно. И этим даром щедро делился с многочисленными учениками.

Виктор Шендерович … вспоминал об одном творческом семинаре: «Когда-то я занимался у великого стилиста-фельетониста Леонида Лиходеева. Мы вслух читали свои работы, а потом он сказал: «Виктор, ну-ка дайте сюда ваш текст. Вот смотрите: на эту фразу смеялись, а тут нет, а тут хохотали … Знаете, почему? Смеялись там, где правда».

Умер Лиходеев в Москве 6 ноября 1994 года.

Депутаты городского совета Подольска, который ранее был известен как город Котовск Одесской области, в ходе сессии в среду приняли решение предать земле останки советского политического и военного деятеля Григория Котовского, которые до этого времени хранились в мавзолее в центре города.

Как сообщили корреспонденту "Интерфакс-Украина" в городском совете, прах Котовского будет перенесен на городское кладбище №1. Точная дата процедуры захоронения пока не известна.

В городском совете также отметили, что ранее с письмом, в котором содержался призыв похоронить Котовского и ликвидировать склеп, к местным властям обратилось Министерство культуры Украины, которое напомнило о необходимости выполнить таким образом закон о декоммунизации.

Что будет с сооружением мавзолея-склепа - на сегодняшний день не известно.

Одесский "7-й канал" за неделю до решения Подольского горсовета выпустил спецрепортаж о состоянии мавзолея Георгия Котовского. Согласно расследованию журналистов, местные жители и даже родные Котовского, проживающие в России, давно не интересуются состоянием усыпальницы и останками комдива.

Некоторое время назад стеклянное окошко в гробе, в котором лежит прах легендарного революционера, разбили, дверь в мавзолей не закрыта. Вместе с тем, исторические реликвии вандалам не достались: часть из них была ранее вывезена в Молдову, а часть – в Москву.

Григорий Котовский (12 июня 1881, Хынчешты, Молдова - 6 августа 1925, Чабанка, Одесская область) - советский военный и политический деятель, участник Гражданской войны.

Прошел путь от преступника, промышлявшего налетами в Бессарабии (юг Одесской области), до члена Союзного, Украинского и Молдавского Центрального Исполнительного Комитета. Член Реввоенсовета СССР. За свою жизнь успел неоднократно побывать в тюрьме, получил смертный приговор, который не был приведен в исполнение, воевал на Румынском фронте в Первой мировой войне, получил Георгиевский крест за храбрость, награжден тремя орденами Красного Знамени. Был убит во время отдыха в совхозе Чабанка под Одессой (ныне - пгт. Черноморское).

Советские власти решили не хоронить Котовского, а забальзамировать его тело. В качестве местонахождения мавзолея Георгия Котовского рассматривались Одесса, Бердичев, Балта, но в итоге была выбрана Бирзула, которая после похорон была переименована в Котовск, ставший сейчас Подольском. На похороны из Москвы прибыл один из первых маршалов СССР Семен Буденый и ряд других высокопоставленных военных деятелей времен начала СССР, а сама процедура по масштабу была сравнима с похоронами В.И.Ленина.

Мавзолей просуществовал до 1941 года, когда был уничтожен наступавшими немцами. Тело комдива было выброшено в траншею, вместе с телами других расстрелянных.

В 1966 году мавзолей восстановили, а вместо мумии в него поместили кости, предположительно принадлежащие Котовскому, именно они хранятся в склепе по сей день.

Украинцы - чудовищно политизированная нация. Причем, не в смысле политической грамотности. Там, к сожалению, неосвещенная аллея заброшенного парка. Просто так сложилось (не без помощи плеяды непотопляемых политиков), что любые явления принято сводить именно к этому.

Забывают люди, что иногда (довольно часто) банан - это всего лишь банан. И волнующего подтекста этот фрукт в себе не скрывает.

Говоря "украинцы", в данном случае, я подразумеваю всех, кто проживает на территории, которую в 2013-м году, мы называли Украиной. И у россиян, судя по моим наблюдениям, схожие проблемы.

Удивляется народ: "Зачем испачкали памятник Владимиру Великому?" Он, вроде как, не коммунист, не гражданин Российской Федерации и даже не уроженец Донбасса. Откуда же такая испепеляющая ненависть к старику?

А все очень просто. Вандалам нравится ломать памятники. Нравится, понимаете? Был когда-то случай в одном из городов Донецкой области. Шел юноша с увеселительного мероприятия и сам был веселый по самое не хочу. Путь его, как в песне Юры Клинских, лежал через старый погост.

Алкоголь, слегка разбавленный кровью, смешался с молодецкой удалью и гражданин сломал несколько надгробий. Позже, в полиции, он так и не смог внятно объяснить, на кой черт оформил себе статью. Просто внезапно захотелось.
И когда толпы малолетних дегенератов с утробным ревом ломали советские памятники, в этом не было политики. Просто детям нравится, когда оно вдруг как рухнет и бабах! Если же за это еще и поощряют, то совсем радость.

С избиением политических оппонентов - ровно та же история. Товарищ Высоцкий про них все уже спел в песне "Антисемит". Юноша ходил в клуб, где учился эффективно бить людей. Потому, что это прикольно. Драться с теми, кто может оприходовать в ответ, нравится далеко не всем, а если пинать дохляков в подворотнях, то можно близко-близко с пенитенциарной системой познакомиться.
Что им предлагают теперь? Бить кого-то дружною толпой, безнаказанно, при молчаливом одобрении народных масс и (что куда важнее) за хорошие деньги. Это ведь получается, что за любимое хобби раньше били по голове, а теперь гонорар выплачивают. Еще и восхваляют.

Все это и многое другое - заурядная уголовщина. Но украинцам нравится видеть в ней "нечто большее". Не просто развалил памятник, а бросил вызов "системе". Не просто избил человека, а наказал коррупционера. Не просто размародерил чей-то дом, а указал "сепарам", где их место. И вот это все.

Всюду им политика мерещится, всюду ищут второе дно, которого просто не существует. Да-да, это работает именно так. Предложите "украинским патриотам" бороться с хипстерами (придумайте забавную причину) и уже завтра несчастных бородачей станут брить вафельными полотенцами. Потому, что прикольно, легально и за деньги. Хотя и бесплатно тоже можно. Прикольно ведь!

Такая умильная реакция нашей фэсбучной либеральной общественности на мою заметку про аппараты с газировкой и про минимум венерических болезней в СССР.

Они кричат:

"Сифилиса не было? Да я сифак подхватил в 14 лет, в 1984 году!"
"Триппер у меня был с детского сада! Да этот Прилепин не жил там!"
"Гонореей болел весь наш диссидентский круг! Только так мы могли спасаться от коммунистической заразы".

В общем, я понял, как их выводить на чистую воду и чем они гордятся.
Надо всего лишь написать, к примеру, что наркоманов или там игровых клубов не было. Было, но мало.

И начнётся.

"Да я нюхаю с 12 лет!"
"Да я в карту сестру проиграл!"
"Да я себя проиграл! А потом нюхал с 12 лет. И триппер, триппер у меня был. Я даже не знаю, что случилось впервые: нюхал, триппер или сестру проиграл. Но всё это было со мной!"

Было-было, успокойся.

Они честные и всегда за справедливость.
Им всегда есть о чём рассказать.

Захар Прилепин

Строится театр драмы, вид в сторону бульвара Пушкина, конец 1950-х.
Здесь и далее источник: Донбасское Географическое Общество.

Пусть простят автора читатели, но в этой статье больше «техники», чем «лирики». Сложно поэтически рассказывать об антеннах, передатчиках, фидерных линиях… А вот о людях, которые все это организовали, построили, настроили и «зажгли» голубые экраны в квартирах дончан, рассказать необходимо. В статье использованы цитаты из заметок в газете «Социалистический Донбасс» за 1955 и 1956 годы.

Зал телевизионного УКВ передатчика Сталинского ТЦ

И так. Начну издалече…

Сначала был первый день творения. Потом – второй… А через 7462 года от сотворения мира появилось Постановления Совмина СССР №863 от 4 мая 1954 г. Потом Распоряжения Совмина СССР № 9579–р от 30 августа 1954 г. Через день - Приказ МУП СССР №307 от 1 сентября 1954 г. И наконец, Приказ МУП УССР №53/в от 29 сентября 1954 г. «О строительстве телевизионного центра в городе Сталино».

Так «высочайше рассмотрели, утвердили и повелели» построить в г. Сталино телевизионный центр – 12-й телецентр в Советском Союзе.

Родился Максим Громилин 18 августа 1892 г. в семье малоземельного крестьянина села Майдан Инсаровского уезда Пензенской губернии.

До 13 лет помогал отцу, а затем по поддельному паспорту своего деда ушел батрачить в Саратовскую и Самарскую губернии. Позднее стал грузчиком на волжских пристанях Вольска, Балаково, Сызрани. Побывал и на Оби, и в Барнауле — на строительстве Алтайской железной дороги.

В 1913 г. Максим был призван в армию и зачислен в Туркестанский полк. В следующем году началась империалистическая война. Сослуживцы выбрали Максима в полковой комитет. Когда началась революция 1917 г., он под предлогом болезни отбыл в дивизионный госпиталь, после чего бросил воинскую службу и уехал в город Инсар, где жили родители.

К 1917 году население поселка Юзовка с окрестностями составило более 50 тысяч человек. Главным предприятием этого конгломерата оставалось Новороссийское общество, имевшее в своем составе металлургический завод и шахты. Кроме обеспечения продовольствием всего населения требовалось еще и обеспечить его денежной массой, что в бурный 1917 год стало затруднительно выполнять. Особенно не хватало мелких купюр. Такая картина наблюдалась по всей Российской империи. И тогда государственные финансовые подразделения стали осуществлять выпуск собственных денег, исходя из потребностей. Выпустило свои деньги и Юзовское отделение государственного банка. Купюры были достоинством 1, 3, 5, 10 и 25 рублей. Напечатали их в местной типографии на обычной бумаге. Все понимали, что эта мера временная и на продолжительный период хождение денег не рассчитывали: неброская рамка, никаких рисунков (узор есть только на 25-ти рублях), никакой защиты…

Остановившись на 10 минут в Волновахе по пути в Донецке с Б.Косы возле какого-то кафе, водитель нашего микроавтобуса бойкой пташкой улетел в сторону кофе-пирожков, пенсионеры, крякая, вылезли из разморенного нутра тесного "Мерседеса" размять ноги, а я отошла от оздоровленной на жарком солнце Азовья толпы подальше покурить.

Мимо меня в сторону Б.Косы неслись автомобили. Каждый второй нес на лобовом стекле надпись "Дети". На стандартном листе А4 "Таймсом" или "Ариалом", курсивом или с завитушками, цветные и просто черные надписи. Родители явно готовились: набрав в Wordе четыре буквы, долго-долго шерстили шрифты и цвета.
Чтобы было поярче и повиднее...

Чтобы никто не выстрелил...

К слову, дети к надписям прилагались не везде. Видимо, им еще предстояло проехаться в авто с опознавательными знаками, требуя пояснений у озверевших от жары и невобразимой еще год назад ситуации родителей.

А еще - белые тряпочки на транспорте.

На автомобильных антеннах, на ручках, боковых зеркалах...

"Мы - мирные жители", мол.

Чтобы никто не выстрелил.

Из чего же делались эти белые флаги, дущераздирающе трепыхающиеся на ветру и словно кричащие "Не стреляйте!"?

Я насчитала с десяток этих белых флажков, сделанных из обыкновенных белых детских гольфиков.

Купленных заботливыми мамами задолго до 1 сентября, наверное.
Гольфики, которые девчонки-первоклашки не натянули на загорелые в последнее детсадовское лето ножки. Гольфики лежали в шкафу, дожидаясь начала учебного года. Явно где-то рядом до сих пор лежат осиротевшие белые бантики. Да и с 1 сентября все неясно.

Привязанный к антенне автомобиля детский наивный белый гольфик - это приговор всем взрослым, которые не спасли это лето.

И нечего пенять...

Яна Ткаченко