Архив - мая 2017

Не по-весеннему теплый вечер. Целый район на сутки превратился в эдакий курортный городок. Отовсюду густо пахнет костром, женскими духами, травами и цветами.

В общественных местах чуть навязчиво играет музыка. Люди сменили наконец бесцветные одежды на что-то более веселое. Нет больше зимних теней, скользящих под фонарями.

И без того долговязый мужчина взгромоздил на плечи мальчугана лет пяти. Живая башня пыхтит и хохочет, чуть раскачиваясь из стороны в сторону. По газону, что у дома культуры, носится детвора, заглушая музыку радостным визгом. Чуть в стороне, углубившись в серьезные разговоры и пакеты с орешками, мнутся родители.

Улицы и переулки достались парам и парочкам. Одни степенно идут рука об руку, другие, разогретые весной, целуются, явно жалея, что все окружающие не могут на минуточку ослепнуть.

В 1997 г. итальянский режиссёр Роберто Бениньи снял фильм «Жизнь прекрасна» - о судьбе еврея, скрывающего своего 5-летнего сына в нацистском концлагере. По сюжету, узник объясняет ребёнку: это игра. Следует избегать эсэсовцев, нельзя ныть, жаловаться и просить кушать, тогда он наберёт очки и заработает приз - настоящий танк. Бениньи получил три премии «Оскар», прославившись на весь мир. Однако, считая свою историю вымышленной, режиссёр не догадывался, что такой случай имел место на самом деле.

Янек Шляйфштайн родился 7 марта 1941 г. в еврейском гетто города Сандомир, расположенного на юго-востоке оккупированной Польши. Впервые родителям пришлось спрятать его, когда мальчику был всего годик от роду: узников гетто перевезли в Ченстохову в качестве рабов для фабрики вооружений HASAG. В первый же день эсэсовцы забрали всех детей как «бесполезных для работы» - малышей отослали в Освенцим. Мать Янека успела увести ребёнка в подвал, и там он прожил целых 18 месяцев в полной темноте: свет появлялся лишь тогда, когда спускались родители с едой и свечами. Они приучили мальчика к молчанию - ведь звуки могли привлечь солдат, - а также завели кошку, чтобы та ловила мышей, которые могли покусать Янека.

У меня к Первомаю очень прагматичное отношение.

Первомайские демонстрации показывали обществу и всему миру насколько в красной России, а затем СССР могли управлять обществом в прямом смысле этого слова - строить в колонны, синхронизировать мероприятия от Москвы до самых до окраин. Потому что сто лет назад власть в России отжали неугомонные люди, которые постоянно напрягали все общество - заставляли учиться и работать, строили в колонны, посылали осваивать тайгу и степь, исправляли нежелающих разными способами.

Первомай был идеологической вишенкой в торте социализма, за который неугомонные красные агитировали бороться всех.
Поклонение "Труду" было формой светской веры, которая должна была заместить собой религию.

Народ, который привык ходить Крестными ходами, довольно несложно было научить ходить демонстрациями.